Bekijk het PDF bestand.

Jeremia 28 : 3. UITLEG. 81
denken aan het teeken, dat Jeremia door het dragen van het juk geven
moest. Blijkens H. 28 : 10 droeg deze nog dit symbolische juk, toen
Hananja aldus optrad. De gissing ligt dus voor de hand, dat de actie
van Jeremia den demagoog tot reactie geprikkeld had. Eenigen — niet
langen — tijd na het optreden van Jeremia meent Hananja zijn kans
schoon te zien om het verloren terrein te herwinnen. Jeremia heeft
gezegd: buigt u onder het juk van Babel! Hananja zet daar tegenover:
3 Israëls God verbreekt dat juk. Jeremia heeft gezegd: de tempelgereedschappen
komen niet terug. Hananja poneert: zij komen Alle terug,
en nog wel binnen twee jaar. Door een gewaagden zet zal hij het volk
wel imponeeren! Hier zien wij zoo heel duidelijk, hoe lichtzinnig en
onwaarachtig het optreden van den valschen profeet was. Hoe klaar
staat daar tegenover de gaafheid, de louterheid van Jeremia's houding!
4 Hananja besluit zijn verlokkende teekening van de toekomst met de
voorspelling van den terugkeer van Jojachin met al de weggevoerde
ballingen. Ook hiermee gaat hij lijnrecht tegen Jeremia's woord in,
dat den dood van Jojachin in den vreemde voorzegd had (22 : 26, 27).
Maar juist met deze belofte kwam hij het volk in het gevlei: de smaad
van de katastrophe onder Jojachin zou zóó uitgewischt worden!
5 Antwoord van Jeremia, vs. 5-9. — Zoo staat dan nu profeet tegenover
profeet. Want, hoe duidelijk wij thans ook het scherpe onderscheid
tusschen deze twee figuren zien, beide traden op met de bewering, door
God gezonden te zijn. De priesters en het geheele volk hebben de rijke
beloften, die Hananja hun deed, gehoord. En tegenover dezen staat de
gestalte van den ernstig dreigenden boeteprediker met het houten juk
nog altijd om den hals als sprekend symbool van de hoorigheid aan
den vreemden overheerscher! Zou het zoo verwonderlijk geweest zijn,
als Jeremia nu maar rustig was heengegaan, zwijgend, omdat voor hèm
nu het oor der massa toch wel stellig gesloten was? Maar Jeremia zwijgt
niet. Hij antwoordt onmiddellijk. In die allerongunstigste omstandigheden.
Als waarachtig profeet moet hij ook dèzen verleider weerstaan.
6 En dan antwoordt hij allereerst — en dat is zoo heerlijk groot in
hem — met den wensch, dat zijn tegenstander gelijk mocht hebben.
„Amen", zegt hij, ja, mocht de HEER dat waar maken! Mocht Hij
het weggevoerde tempelgereedschap terugbrengen naar Jeruzalem!
Jeremia's hart heeft immers met zijn God geworsteld in het gebed om
zijn arme volk, al was het ook nbg zoo schuldig, voor het oordeel te
bewaren! Het is hem werkelijk niet te doen om gelijk te hebben. Maar —
hij heeft wel geleerd, dat het oordeel komen moet. Hij mocht immers
niet eens meer voor zijn volk bidden om het gericht af te wenden! Maar
7 dat kan hij Hananja niet zeggen. Want wat zou deze dáárvan verstaan?
Maar één ding kan hij wèl aanvoeren niet alleen voor Hananja, maar
ook voor het geheele volk, want dit is iets, dat zij allen kunnen contro-
VAN RAVESTEIJN, Tekst en Uitleg, Jeremia, II. 6