Bekijk het PDF bestand.

130 Jeremia 43 : 4. UITLEG.
Jeremia zelven nog niet de schuld van zulk een gemeene bedoeling,
maar zijn secretaris, waarvoor ze toch evenmin eenigen redelijken grond
kunnen aanvoeren. Zoo zien we hier weer, hoe het menschelijk oordeel
zich op een dwaalspoor laat leiden, wanneer het hart niet in de goede
verhouding tot God staat; het verstand volgt het hart. Den eenige onder
hen, die de waarheid dient, schelden ze uit voor een leugenaar (vs. 2)
en tegen Baruch komen zij met een puren leugen op. Dat was het antwoord
op Gods woord en Jeremia's liefde. Zelfs de aantasting in zijn eer van
wat zijn levensroeping was, wordt den profeet niet gespaard: hij heet een
leugenaar. Welk een ontzaglijk kruis moet dat weer voor hem geweest zijn!
4, 5 Allen zijn ongehoorzaam en trekken toch naar Egypte. Hier wordt
nu niet meer Azarja, maar, evenals tevoren, weer Jochanan als leider
genoemd. Met een fijn trekje teekent Baruch het tragische van deze
expeditie: de eens verstrooiden, die in het land van Juda rust hadden
7 gevonden, trekken er nu weer uit. In Tachpanches is het eerste oponthoud.
Deze plaats moet gezocht worden, waar nu de Tell-Defenne is, 17 KM.
westelijk van el-Kantara-West, bij den Pelusischen Nijlarm. F l i n d e rs
Pet ri e heeft in 1886 dezen heuvel onderzocht en de ligging van de oude
stad bepaald. Bij de Grieken heette zij Daphnai; de Septuagint noemt
haar Taphnai (2 : 16; Ez. 30 : 18).
Jeremia moet de verovering van Egypte door Nebukadrezar voorspellen,
8 vs. 8-13. — Op deze- plaats nu ontvangt de profeet weer een woord
Gods. Hier was een grensvesting tegen het Oosten; waarschijnlijk moesten
de vluchtelingen hier een tijd wachten, voordat zij van de autoriteiten
9 verlof kregen, Egypte binnen te trekken. Hier was een „paleis" van
Faraó, een verblijf, waar de koning zich bij een bezoek aan de, uit militair
oogpunt, belangrijke plaats ophield. Dit koninklijk verblijf was het zichtbaar
teeken van de macht van den Farao. Wij kunnen ons zoo voorstellen,
hoe de gevluchte Joden dat gebouw met respect bekeken: dat machtige
Egypte was voor hen toch maar een veilige toevlucht! Daarom moet
Jeremia nu juist op dèze plek aan de Judeeërs een teeken geven, dat de
machteloosheid van Egypte illustreert. In tegenwoordigheid van enkele
der vluchtelingen als getuigen moet hij enkele groote steenen begraven
10 in den grond vóór het koninklijk verblijf. Wat beteekent deze wonderlijke
manier van doen? Dat zal hun gauw gezegd zijn. Ja, dat Egyptisch
paleis staat er nu nog en de Egyptische macht bewaakt nóg de grens ... .
maar op deze zelfde plek zal eens Nebukadrezar zich zetten op zijn
1 koninklijken zetel! Dan zal de Egyptische macht, nu door de Judeeërs
bewonderd, niets beteekenen. De prachtige tempels van de Egyptische
12 goden zullen geplunderd worden; ja, de koning van Babel zal zonder
eenige moeite Egypte nemen en plunderen en het ongehinderd weer
13 verlaten. De obelisken van den zonnetempel te On (Heliopolis, „Zonnestad",
noordelijk van het huidige Cairo) waren een wonder der oudheid.