Bekijk het PDF bestand.

90 Jeremia 30 : 19. UITLEG.
30 : 3. „Tent" is hier, gelijk vaak, benaming voor het huis; men
vergelijke b.v. 4 : 20; 1 Kon. 8 : 66; Job. 21 : 28. Jeruzalem, dat eerst
verwoest zal worden, zal dan herbouwd worden op zijn heuvel (vgl.
Joz. 11 : 13); en het paleis zal de oude plaats weer met eere innemen.
19 Als het oordeel komt, verdwijnt de vreugde (7 : 34; 16 : 9; 25 : 10);
als het heil aanbreekt, komt de vreugde weer (33 : 11). Voor het volk
breekt dan een tijd van voorspoed aan. Het zal in zielental groeien en
20 niet meer gesmaad, maar geëerd worden. Na den bangen tijd van gericht
en straf zal het weer worden als voorheen, toen Israël bloeide (vgl.
2 Sam. 7 : 10; Ps. 102 : 29; Spr. 16 : 12; 1 Kon. 2 : 12).
21 Maar de toekomst zal ook nog boven het rijkste verleden van het volk
uitgaan. Het zal een „Vorst" hebben, lt. een „Heerlijke", genoemd
met hetzelfde woord, dat wij in Ps. 8 : 2 hebben in 't „hoe heerlijk is uw
naam op de gansche aarde". Een „Heerscher", lt. een „heerschende"
(vgl. Jes. 9 : 5; Mi. 5 : 1). En deze zal uit het volk zelf geboren worden,
in tegenstelling met den vreemden overheerscher. „Hem zal Ik doen
naderen" herinnert aan Ex. 24 : 2: „en dat Mozes alleen nadere tot
den HEER, maar dat zij niet naderen" en aan Num. 16 : 5, waar Mozes
tot Korach en zijn aanhang zegt : „Morgen vroeg, dan zal de HEER
bekend maken, wie de zijne en de heilige zij; dien Hij tot zich zal doen
naderen; en wien Hij verkoren zal hebben, dien zal Hij tot zich doen
naderen". Wij komen dus op de lijn van het bemiddelen (Ex. 24 : 2)
en van het priester-zijn (Num. 16 : 5). En hetgeen volgt, wijst ons
verder den weg: „want wie zou zijn hart als pand kunnen geven, om
Mij te naderen?" Het woord, door mij met „als pand geven" vertaald,
vinden wij ook in Gen. 43 : 9, waar Juda tot Jakob zegt: „ik zal borg
voor hem (Jozef) zijn", ik sta voor hem in (vgl. Gen. 44 : 32), en in
Jes. 38 : 14 „wees Gij mijn borg", d. i. sta Gij voor mij in, in mijn ellende,
dat uw belofte van herstel vervuld zal worden. Verder in de beteekenis
van: „met zijn geld voor iemand borg blijven (Spr. 11 : 15; 20 : 16;
22 : 26, 27; 27 : 13). En in Neh. 5 : 3 staat het in den zin van „als
borgtocht, als pand geven." Wij krijgen dus dezen gedachtengang: geen
mensch kan zijn hart, zijn ik (vgl. 4 : 18; Ps. 16 : 9; 84 : 3) God aanbieden
als pand, als vrijbrief, om Hem te naderen, want allen zijn zondaars.
Nu zal Hij uit het volk Eén doen voortkomen, die als priester-koning
(Ps. 110) de Middelaar tusschen Hem en het volk zal zijn. In Christus
zien wij deze profetie vervuld (vgl. Hebr. 4 : 14-16; 5 : 4-6; 10 : 19-
22 22). Onder dien Koning zal de verhouding tusschen den HEER en het
volk op 't heerlijkst worden. Wij denken aan Jezus' woord in Joh.
16 : 26, 27.
23 Heil na oordeel, vs. 23-31 : 1. — In woorden, bijna geheel gelijk aan
23 : 19 en 20 teekent Jeremia nu nog eenmaal het vreeselijk gericht,
24 dat de HEER over het volk brengen zal. Eerst moet Gods plan worden