Bekijk het PDF bestand.

102 Jeremia 32 : 25. UITLEG.
20 : 15; 2 Kon. 19 : 32; jes. 37 : 33; Ez. 4 : 2; 17 : 17; 26 : 8). Zulke
wallen hadden de Babylonische soldaten nu reeds vlak bij de stad opge·
worpen; het leger in jeruzalem had dit niet kunnen beletten; het is nu
alleen maar een kwestie van tijd, en van redding van jeruzalem is geen
sprake meer. Al is de vijand nog buiten den muur, eigenlijk heeft hij
de stad toch al. Zijn machtig leger in 't veld, de hongersnood en de pest
hebben den strijd feitelijk al beslist. Waarmee God zelf gedreigd heeft,
is nu dus gekomen, en Hij weet er immers alles van, Hij ziet het toch!
Wij voelen, hoe dit alles uit jeremia's ziel komt. Een heerlijk voorbeeld
van het echte bidden: het uitstorten van het hart voor God (1 Sam. 1 : 15).
25 En nu heeft God, terwijl dus het lot van jeruzalem en het land al beslist
is, toch aan jeremia bevolen" om dien akker van zijn neef te koopen met
vervulling van alle vereischte formaliteiten! Wat heeft de koop nu voor
hèm voor zin?
26 Antwoord des HEEREN, vs. 26-44. - Nu deelt Baruch het antwoord
van God aan jeremia mee.
Allereerst dit, dat zijn God de HEER is, de God van alle vleesch; Hij
regeert alles en allen; voor Hem is dus inderdaad geen ding onmogelijk.
God sluit Zich dus geheel aan bij datgene, waarmee jeremia zijn gebed
28 begonnen was (vs. 17). En nu zal God zijn groote macht gebruiken om
eerst jeruzalem geheel aan den vijand prijs te geven, tot straf voor de
zonde, en dáárna ook weer het maatschappelijk leven in het land te
herstellen (vs. 42-44). Dit is de beteekenis van den koop, dien de profeet
heeft moeten sluiten: het is een teeken voor zijn volk, niet een belofte,
dat hij persoonlijk nog weer ongestoord van de opbrengst van den akker
29 in zijn geboorteplaats zal mogen genieten. Al waant het volk van Jeruzalem
de stad onschendbaar, het vijandelijk leger zal slagen in zijn pogen,
de stad verbranden, en dan worden die huizen, op welker daken men
God heeft getergd met de offers aan de afgoden, ook een prooi der vlammen
30 (vgl. 19 : 13 met den Uitleg; Zef. 1 : 5). Dit vreeselijk onheil is volkomen
verdiend, want het geheele volk heeft God gedurig getergd, van het begin
af. Is hier geen tegenspraak met H. 2 : 20, waar juist de liefde van het
volk voor zijn God in de eerste dagen werd genoemd? Neen, want naast
de verbondssluiting van Israël met den HEER onder Mozes openbaarde
zich al dadelijk afval, ongeloof en afgodendienst. Wij mogen ook maar
zoo niet zeggen, dat de gedachte van dit vers beter overeenkomt met
de voorstelling, die Ezechiël geeft (Ez. 20 : 5-26; 23: 3), dan met
den kijk, dien Jeremia op het verleden van zijn volk had, gelijk de EngeIsche
uitleggers P e a keen Bin n s meenen. Want óók bij jeremia vinden
wij duidelijk de gedachte uitgesproken, dat Israël reeds in de jeugd van
zijn nationaal bestaan van zijn God is afgevallen (3 : 24, 25; 18: 15;
22 : 21).
31 Ook Jeruzalem, waar het volk zoo trotsch op is, heeft van het begin