Bekijk het PDF bestand.

,Jeremia 36 : 10. UITLEG. 113
in de verootmoediging op den Grooten Verzoendag (Lev. 16 : 29; 23 : 27;
Num. 29 : 7).
io Om aan zijn opdracht te voldoen begeeft Baruch zich naar een der vertrekken
bij den tempel (vgl. 35 : 1, Uitleg), en wel naar dat van Gemarja,
den zoon van den schrijver Safan. Dezen gafan kennen we uit 2 Kon.
22 : 8; Germarja was dus een broeder van Achikam, den beschermer
van Jeremia (26 : 4). Deze familie was den profeet gunstig gezind. Zoo
begrijpen we, waarom Baruch juist naar dat vertrek gaat. Gemarja zelf
was op dat oogenblik afwezig en bevond zich met de andere vorsten in
het paleis (vs. 12). Maar zijn zoon Micha was er wèl (vs. 11). Deze kamer
lag vlakbij den ingang van de nieuwe poort van den tempel (26 : 10).
Wanneer dus Baruch in den toegang tot dit vertrek ging staan, dan kon
hij, zonder dat de volksmenigte door opdringen hem hinderde, alle aanwezigen
met zijn stem bereiken. Zoo leest hij dan voor „ten aanhooren
van al het volk"; al spoedig verzamelt zich, juist op dat punt, een groote
menigte, nieuwsgierig, wat er te doen is.
11 De voorlezing aan de vorsten, vs. 11-15. — Micha de zoon van den
eigenaar van de kamer, was erbij, toen Baruch uit de rol voorlas.
Misschien had zijn vader hem wel opgedragen, te komen rapporteeren,
als zich iets bijzonders voordeed. De gissing van Calvijn, dat hij den
rol van verklikker speelde, vindt in den tekst geen steun. Integendeel,
niet alleen de familie, waartoe Micha behoorde, maar de geheele kring,
waarin we hier worden gebracht, was den profeet en zijn secretaris
welgezind (vs. 19 en 25). Met meer recht zouden we kunnen vermoeden,
dat de jonge Micha ontvankelijk was voor het nieuwe, dat
hij daar hoort. Van het hooger gelegen tempelterrein liep hij naar beneden,
naar het paleis (26 : 10), naar het vertrek van den secretaris
des konings. Dit ambt is ook in 1 Kon. 4 : 3 vermeld; op dat oogenblik
werd het bekleed door Elisama, misschien den opvolger van Safan
(vs. 10 Uitleg). Elnathan, de zoon van Achbor, moest Uria uit Egypte
terugbrengen (26 : 22). Achbor, Elnathan's vader, is misschien dezelfde
als in 2 Kon. 22 : 12 en 14 genoemd wordt. Elnathan, Gemarja en Delaja
komen in vs. 25 nog ter sprake.
13 Micha brengt nu alles, wat hij Baruch heeft hooren voorlezen, over;
„al de woorden" ziet natuurlijk niet op een letterlijke weergave, maar
op mededeeling van alles, waar het bij het voorgelezene om ging, den
14 hoofdinhoud. De vorsten willen nu zelf van den inhoud van de rol kennis
nemen. Zij zenden daarom een boodschap naar Baruch, dat hij met de rol
bij hen zal komen. Deze boodschap wordt overgebracht door Jehudi, die
ook in vs. 21 als boodschapper voorkomt, dáár van den koning. Opvallend
is, dat zijn stamboom tot in het derde geslacht wordt genoemd,
zonder dat de overgrootvader een bijzonder bekend persoon is (zooals b.v.
in de genealogie van Zefanja, Zef. 1 : 1). Daarbij, dat en de naam van den
VAN RAVESTEIJN, Tékst en Uitleg, Jeremia, II 8