Bekijk het PDF bestand.

124 Jeremia 39 : 5. UITLEG.
na en haalt hem in in de vlakten van Jericho (Joz. 4 : 13, 5 : 10). De
afvallige vorst wordt naar het hoofdkwartier van Nebukadrezar gebracht :
Ribla, nu het dorpje Ribleh, aan den boven-Orontes, in Num. 34 : 11
genoemd als liggend aan den noordgrens van Israël. Op dit belangrijk
punt — aan den weg van Babylonië door Syrië en Palestina naar Egypte —
had de koning van Babel zijn hoofdkwartier, zooals eens Farao Necho
6 (2 Kon. 23 : 33). Vreeselijk was de straf: Zedekia moest zijn eigen zonen
7 zien sterven, werd toen zelf blind gemaakt en naar Babel gevoerd (vgl.
Ez. 12 : 13). A. Je re mi as, Das Alte Test. im Lichte des Alten Orients 3,
S. 540, geeft een Assyrisch relief, waarop een koning zijn gevangene
de oogen uitsteekt.
8 Het lot van stad en land wordt kort vermeld. Tusschen het in vs. 1-7
verhaalde en dèze maatregelen van Nebuzaradan is een maand verloopen
(vs. 4 Uitleg). Met Jeruzalem, dat zoo lang zijn vijand getart had, wordt
9 grondig afgerekend. Allen, die voor het volksleven iets beteekenden,
worden naar Babel getransporteerd, om in de toekomst alle verzet on-
10 mogelijk te maken. Alleen de bezitloozen profiteeren van den toestand:
zij krijgen de nu verlaten wijngaarden en akkers. Z66 kon de overwinnaar
hen aan zich verbinden.
11 Tot de komst van Nebuzaradan bleef Jeremia nog in den gevangenhof
12 opgesloten. Maar als de generaal met orders van zijn koning betreffende
de genomen stad arriveert, komt aan die gevangenschap een einde. De
koning van Babel had natuurlijk gehoord, dat dèze man altijd tot overgave
van de stad had aangespoord. Daarom begunstigt hij hem door hem
13 volkomen vrijheid van handelen te schenken. Jeremia wordt op hoog
bevel bevrijd en aan de zorgen van Gedalja toevertrouwd. Deze, die
waarschijnlijk vroeger naar Jeremia's raad had geluisterd en naar de
Babyloniërs was overgeloopen, was door den overwinnaar tot landvoogd
aangesteld en ging zich te Mizpa vestigen (40 : 6). Zoo verloor hij
Jeremia uit het oog en was het mogelijk, dat deze door de Babylonische
troepen bij het transport van de ballingen gevoegd werd (40 : 1).
15 Belofte voor Ebedmèlech, vs. 15-18. — Na het verhaal van de bevrijding
van Jeremia volgt een profetie over den man, die in Gods hand het middel
was geweest om hem uit doodsgevaar te redden: Ebedmèlech. Deze
profetie is dus door Baruch niet in het verhaal ingevoegd bij het moment,
waarop de profeet haar ontving, toen deze nog in den gevangenhof zat,
16 maar hièr, nu haar vervulling gebleken was. Ebedmèlech heeft Jeremia
gered, omdat hij door diens profetieën getroffen was : de heiden lette
op wat de Joden verachtten! Welnu, hij zal zien, dat die voorspellingen
17 werkelijkheid worden en dat hij dus terecht erop gelet heeft. Maar —
dat is de tweede belofte — hij zelf zal door dien God, naar wiens woorden
18 hij gehoord heeft, uit de aanstaande katastrofe gered worden. Al komt de
verschrikking van het vijandelijk zwaard ook binnen het koninklijk