Dissertação Vio - Unesp

E STUDOS SOBRE E XPOGRAFIA 2 16
reeducação dos sentidos, a elaboração de um novo
discernimento (ou de uma generosa nova falta de discernimento)
que permite não só colocar lado a lado artistas jovens e maduros,
como principalmente unificar por linguagem utopicamente comum
as mais diversificadas procuras, as mais diferentes intenções”
(Ibidem, Grandes formatos: euforia e paixão, 1983. In: Ibidem,
1991, p.97 a 99).
E encontra, diante deste quadro, a possibilidade de adaptar a teoria de
Grande obra à Grande tela, criando uma analogia entre a “arte, o homem e a
vida”; após haver esclarecido que “a arte não é vida, é uma atividade cercada
pela vida e da qual depende” (Ibidem, 1991, p.96):
“É muito interessante verificar o quanto muda, com todas essas
questões, a própria forma de encarar a arte, o homem e a vida.
Isto pode ser percebido não apenas por meio da nova concepção
de escala, da crítica poética e idealista de Celant que ‘unifica’ a
pintura na Grande Tela, ou na idéia mais ampla ainda da Grande
Obra. Isto pode ser detectado sobretudo na própria e nova visão
da pintura” (Ibidem, Grandes formatos: euforia e paixão, 1983. In:
Ibidem, 1991, p.100).
Sheila Leirner assumiu o cargo de curadora da Bienal atendendo convite
feito pelo novo presidente da Fundação Bienal de São Paulo, Roberto Muylaert,
em 1984. No mesmo ano iniciou seu trabalho planejando a XVIII Bienal, atuando
como comissária, viajando para visitar diversas bienais, exposições e ateliês de
artistas no circuito internacional. No mesmo ano abriu concurso no Brasil para que
os artistas pudessem inscrever suas obras para seleção, propondo pela primeira
vez na história da Bienal um tema com intenção de criar uma unidade na
exposição. Apesar do tema proposto O homem e a vida ser bastante criticado
pela imprensa da época, muitos artistas inscreveram seus trabalhos. À medida
que as obras foram submetidas, Sheila Leirner pôde constatar que a grande
maioria das obras enviadas eram, coincidentemente ou não, relacionadas com a