Dissertação Vio - Unesp

E STUDOS SOBRE E XPOGRAFIA 3 5
onde não existam hierarquias ou qualquer tipo de manipulação e distorção sobre
o assunto exibido. Diz que o museu-templo é aquele que valoriza o “único”, o
“verdadeiro”, fazendo referência ao discurso de W. Benjamin e propondo
abandonar o “culto” existente em relação ao “belo”, para “discutir o equilíbrio e o
conflito” que permeiam os dois lados da moeda. Ele quer que o público tenha
acesso a todas as informações possíveis sobre o objeto, de modo que ele seja
capaz, após seu estudo, de definir sua própria opinião.
Ainda na década de 70, com intenção de converter o museu num “fator
crítico da sociedade”, Crespán e Tallero sugerem um planejamento de
“desordenação” das obras expostas nos museus de arte, argumentando:
“A rígida ordenação dos elementos traduzir-se-á numa
interpretação subjetiva da realidade a que o museu pretende fazer
[...]. As pessoas preferem elaborar suas próprias interpretações e
estabelecer suas próprias conexões, pondo à parte as
interpretações e conexões pré-estabelecidas por outros” (Crespán
e Tallero in SUANO, 1979, p. 118 -121).
Uma proposta que se enquadra a todas estas exigências que consistem
no que foi chamado de Museu-fórum, ocorreu aqui no Brasil num trabalho que se
iniciou em 1957 e se concretizou em 1968, três anos antes ao discurso realizado
por Cameron. Trata-se da exposição da Pinacoteca MASP com o projeto de Lina
Bo Bardi, que será abordada com mais detalhes no terceiro capítulo. Essa
exposição se propunha imprimir um caráter didático, que, segundo a autora,
combatia a educação positivista representada no museu pela expografia moderna
ou Museu-templo, como eles a chamam aqui. A expografia da Pinacoteca MASP
buscou apresentar as obras de forma “desordenada” possibilitando que cada
visitante traçasse seu próprio roteiro.