Impressões Capixabas 165 anos de jornalismo no Espírito Santo

A Igreja entra com tudo na peleja
Durante o regime militar, A Igreja esteve na vanguarda das mudanças no País e liderou a
frente da reabertura política, escudando os movimentos sociais, sindicatos e partidos que então se
organizavam. Após o Concílio Vaticano II, na década de 60, o ideário da recém-fundada Teologia
da Libertação, baseada na realidade dos povos do terceiro mundo, encontrou campo fértil para se
disseminar pelo Brasil. Segundo esse ideário, a Bíblia deve ser interpretada sob a realidade desses
povos – e não mais eurocentrista, como sempre havia sido. A Igreja deve olhar por seus fiéis sob
uma luz mais social (socialista?) e, na via inversa, a sociedade deve ser interpretada sob a luz do
Evangelho.
Encabeçados por D. Paulo Evaristo Arns, então arcebispo de São Paulo, um grande número de
clérigos e religiosos em geral adotou prontamente essas idéias no espaço social onde atuavam.
Desse modo, ao longo da ditadura, tivemos, no País, uma Igreja extremamente politizada,
efervescente, atuante nas causas sociais, comprometida com os movimentos que explodiam e,
por tudo isso, diretamente responsável pela rearticulação política da sociedade brasileira. Essa
história já é mais que conhecida.
Em verdade, o que muitos ignoram é que, mais do que ser simplesmente mais um palco de
aplicação dessas idéias, o Espírito Santo constituiu-se no portal principal para que as mesmas
pudessem penetrar no País. Quem explica é David Protti, professor de Comunicação Social da Ufes:
“Quando eu vim para o Espírito Santo, em 1983, encontrei uma Igreja muito mais politizada que
aquela de onde eu vinha [Ribeirão Preto, SP], o palco para a introdução do Concílio Vaticano II no
Brasil. O bispo daqui, D.
João Batista da Motta e Albuquerque, foi para o Concílio II e já quis implantar logo de cara as
novidades, as diretrizes do Concílio – ele e um outro bispo chamado D. Luiz Fernandes.
Então, Vitória foi um grande laboratório para o Brasil inteiro quanto à implantação de uma série de
ações propostas no Concílio Vaticano II, entre elas o conceito e a prática de Comunidades
Eclesiais de Base (ou CEBs)”.
E completa: “Esse movimento foi muito importante porque mudou a atuação dos padres, a
ideologia e a atividade da maioria deles, que passaram a morar junto com as populações pobres