programa de pós-graduação em desenvolvimento regional - Unisc

Nesse contexto histórico, de reconstrução política, o nacionalismo foi recuperado para
dar sustentação ao governo de Getúlio Vargas, que precisava de “mitos” para assegurar sua
presença nas esferas do poder. Neste momento crescia o estigma de “comunista”, que tomava
a forma de monstro político, moral e social, sob a alegação de que colocava em risco a
formação do Estado Nacional brasileiro. Por outro lado, os católicos exploravam
estrategicamente este signo, identificando-o com os “perigosos ideais liberais” 319 .
Os integralistas aliaram-se às forças dirigentes na luta contra o comunismo. Em 1935,
um grupo de camisas-verdes do Rio Grande do Sul divulgou trechos de um “plano comunista”
vindo da Rússia e que fora descoberto pelas autoridades brasileiras. Este plano, publicado
pelo jornal O Globo em 26 de junho, propunha a destruição do regime por meio da sedução e
da violência 320 . Vejamos o texto:
137
Um clima de repressão e denúncia marca o ano de 1935, historicamente,
reconhecido como o “ano da Intentona Comunista”, quando após uma tentativa de
golpe, os integrantes da ANL foram presos e torturados. Com o objetivo de abafar
possíveis manifestações de protestos, Getúlio Vargas se pronuncia, através de um
discurso em 1936, tomou o comunismo como temática falando das suas “seduções”
como doutrina “falso remédio para curar males políticos”. Por isso, propunha que
se efetivasse uma obra preventiva “desintoxicando o ambiente”. Fiel ao seu
posicionamento frente à igreja católica e colocando-se contra as demais religiões e o
comunismo, Getúlio Vargas assim se pronunciou: “Amigos serão todos os que me
seguirem na defesa do Brasil e perante todos os que pertençam à grande família
cristã que o comunismo pretende destruir” 321 . (grifos nosso).
De acordo com Carone 322 , o integralismo propunha-se a respeitar a liberdade de
consciência e garantir a liberdade de cultos, desde que não viessem a constituir uma ameaça
aos bons costumes. Em matéria de cooperação religiosa, defendia o regime de concordata,
sem perda da autonomia das partes, visando sempre à grandeza nacional dentro do ideal
cristão da sociedade brasileira.
A Igreja Católica organizou-se, politicamente, com a criação da Liga Eleitoral Católica
(LEC), em 1934, que teve duplo objetivo: instruir, congregar, alistar o eleitorado católico e
assegurar aos candidatos dos diferentes partidos a sua aprovação pela Igreja e, portanto, o
319
Ibid., p. 276 - 286
320
DIEHL, op. cit. 302 - 303
321
VARGAS, Luthero Sarmanho. Getúlio Vargas: a revolução inacabada. Rio de Janeiro: Luthero Sarmanho
Vargas, 1988. p. 10 - 11
322
CARONE, Edgard. A Segunda República Nova (1930-1937). 3. ed. Rio de Janeiro: DIFEL, 1978. p. 322 - 323