programa de pós-graduação em desenvolvimento regional - Unisc

arena política 166 .
Mannheim 167 , ao se referir ao conceito de “ideologia”, diz que reflete uma das descobertas
que resulta do conflito político, ou seja, a de que os grupos dominantes podem tornar-se tão
intensamente unidos por interesse a uma determinada situação que simplesmente não são mais
capazes de observar certos fatos que iriam abalar seu senso de dominação. Está subentendida
na palavra “ideologia” a idéia de que, em algumas situações, o inconsciente coletivo de certos
grupos encobre a condição real da sociedade.
Em se tratando de ideologia política, para Mannheim:
Na discussão política nas democracias modernas, onde as idéias são mais claramente
representativas de certos grupos, a determinação social e existencial do pensamento
tornou-se mais facilmente perceptível. Em princípio, foi a política que primeiro
descobriu o método sociológico no estudo dos fenômenos intelectuais. Foi
basicamente nas lutas políticas que os homens pela primeira vez tomaram
consciência das motivações coletivas inconscientes que sempre guiaram a direção do
pensamento. A discussão política é, desde o início, mais do que argumentação
teórica; ela é o desfazer-se de disfarces – o desmascaramento dos motivos
inconscientes que ligam a existência em grupo a suas aspirações culturais e a seus
argumentos teóricos. Contudo, à medida que a política moderna empregava em suas
batalhas armas teóricas, o processo de desmascaramento penetrava as raízes sociais
da teoria 168 .
Instaladas no poder, as elites dominantes estabelecem a sua ideologia, A bem da
verdade, não é a vontade dos grupos sociais que determina os rumos do Estado, tampouco o
indivíduo que, isolado, sustenta os seus interesses, mas, antes, são as elites dirigentes que,
possuindo e exercendo o poder de comando sobre o Estado, órgãos e instituições, asseguram
as prerrogativas e, conseqüentemente, as vantagens que desfrutam sobre determinado grupo 169 .
Com relação à questão da dominação, apresenta a probabilidade de encontrar
obediência dentro de um grupo determinado para mandatos específicos (ou para toda sorte de
mandatos). Não consiste, portanto, em toda espécie de probabilidade de exercer poder ou
influência sobre outros homens. No caso concreto, a dominação, autoridade, no sentido
166
REIS, Elisa Pereira. Processos e escolhas: estudos de sociologia política. Rio de Janeiro: Contra Capa, 1998,
p. 79.
167
MANNHEIM, Karl. Ideologia e Utopia.Rio de Janeiro: Zahar, 1968, p. 66.
168
Ibid.
169
ALMEIDA, Agassiz. A república das elites: ensaio sobre a ideologia das elites e do intelectualismo. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2004.
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