Políticas Culturais para as Cidades

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Evoco desde logo uma descoberta contundente para todos da
área de criação musical: a música não existe. Ou seja, a ideia
de que existe uma música no mundo é uma ideia falsa. No máximo,
se pode dizer que existem músicas no mundo, algumas
radicalmente diferentes das outras, a ponto de colocar a própria
unidade do conceito em risco. Obviamente, também não
existe a cultura, existem as culturas. A diversidade cultural
estabelece uma crítica sobre a manipulação do mérito – exige
o alargamento do conceito. Então, essa ideia de que o mérito é
uma questão política nos traz a percepção radical de que não é
coisa neutra que paira sobre nós. O mérito é algo que faz parte
de uma construção social e histórica.
A ideia de mérito como algo absoluto é uma ideia tapada, contra
a qual temos que colocar alternativas; é uma ideia que nos
provoca, que provoca a humanidade. É algo que está incrustado
no próprio cansaço do capitalismo e de suas recompensas. Mas
como é que vamos sair de um sistema de recompensa direta?
Sua eficácia é inegável. Como é que vamos sair desse sistema de
mérito que circunscreve a criação, a novidade e a emancipação?
Como é que vai se conceber uma universidade que não seja uma
universidade no sistema de recompensas (inclusive contábeis,
de créditos e diplomas)? Uma universidade que se entrincheira
dentro de muros (reais e metafóricos), e diz, ‘nós somos o mérito,
nós somos o conhecimento, e o que não está aqui, não é’?
Como é que se sai disso para um modelo de construção dialógica
de reconhecimento da produção de conhecimento em outros
lugares, e de reconhecimento dessa produção outra? Como é
que se investe no mérito dos diálogos e das interações? Estamos
aí, parece-me, no cerne da questão: a perspectiva de gestão da
cultura em uma cidade como Salvador. Uma cidade que fundiu
heranças culturais tão distintas. Consta que no início do século
98 paulo costa lima