Políticas Culturais para as Cidades

90 paulo ormindo de azevedo
Cultura e Cidade sob duas ópticas: cidade como obra de arte e
a cidade como suporte das demais artes. A cidade barroca, e a
nossa é uma delas, era essencialmente uma obra de arte. Uma
cidade que perseguia não apenas o funcionalismo, mas o ordenamento
e a beleza.
Leone Battista Alberti, um dos primeiros tratadistas do
Renascimento, em meados do século xv, já distinguia o trabalho
do arquiteto, que teria uma missão social e o compromisso
de plasmar o ambiente humano, mediante a definição de linhas
e ângulos, e o daqueles dedicados à construção, que lidavam
apenas com materiais e que seriam meros executores do projeto.
O arquiteto era aquele que trabalhava para o príncipe, para o
poder público, projetando a praça, o rocio, o palácio, a catedral
e o mercado, com uma preocupação social e estética.
Os construtores, mestres de obras, pedreiros e carpinteiros
faziam as construções correntes, a casa, a oficina, a loja sem projeto,
seguindo tipologias padronizadas e normatizadas, a começar
pelo tamanho do lote e a altura das edificações. Nós tivemos isto
em Salvador. De um lado, elementos emergentes, como torres
bulbosas e cúpulas de igrejas e conventos, fortes e edifícios públicos,
projetados por arquitetos religiosos ou militares e, por
entre eles, um casario apócrifo com ruas onduladas de sobrados
de uma porta e duas janelas, mas com diversidade de detalhes e
cores, como o Pelourinho, o Maciel, o Carmo, o Pilar e Itapagipe.
Essa tradição existia na Bahia desde o período colonial. As
praças foram espaços muito valorizados nesta cidade. A Praça
do Conselho, atual Thomé de Souza, debruçada sobre a baía e
o porto, era lugar privilegiado da convivência cidadã e política
até os anos 60 do século passado. Além da Casa de Câmara e
Cadeia, ali ficava o Paço dos Governadores e a Casa da Fazenda
ou Alfândega.
O Terreiro de Jesus com a Catedral, antiga igreja dos jesuítas,
em uma cabeceira e o Convento São Francisco na outra, foi outro