Políticas Culturais para as Cidades

entre eles ou elas. O fato comum é que houve uma mudança na
aspiração política, o que levou os povos a dar mais atenção a personagens
que poderiam se inclinar aos interesses da maioria da
população, ao contrário de antes, quando os discursos elitistas
manipulavam as massas em interesses próprios, cinicamente
enunciados como se fossem de todos e para todos.
Deve-se – é presumível – atribuir à extensão da educação e
à elevação de formação educacional os principais fatores para a
mudança de orientação do eleitorado nesses países, dando mais
atenção às propostas de solução de problemas sociais, dentre os
quais emprego, violência e saúde pontuam como os mais urgentes
e preocupantes. As sociedades tornaram-se mais complexas,
mais problemáticas para elas próprias e daí emergiu a ideia de
“sociedade reflexiva”, a que se vê como problema de si mesma
ou um problema para si.
O campo da cultura torna-se um refúgio, assim como no passado
foi um foco de resistência. O quilombo cultural pode ser
um exílio, mas, como todo quilombo, é uma fuga para um outro
espaço de liberdade. A segmentação dos campos é culturalmente
alimentada e justificada. As cidades, portanto, como sínteses da
diversidade, são os lugares de diferenciações que promovem a
desdiferenciação na homogeneização de espaços vivenciais no
conjunto urbano. São contradições que estão a nos desafiar todo
o tempo, sobretudo diante da ideologia do multiculturalismo
como solução para as mais diversas condições do ser humano
na pós-modernidade, em que quase tudo é possível e permitido.
Politicamente correto...
Enquanto a política cuida dos destinos da coletividade, a política
da cultura é manipulada pelo multiculturalismo, como um viés
do “politicamente correto”, fragmentando os campos sociais e jogando
com parcelas da população sob o comando burocrático do
cultura, cidade e democracia: o jogo da cultura no mundo contemporâneo 197