Políticas Culturais para as Cidades

africana. Temos, portanto, há aproximadamente quatro décadas,
a convivência, nem sempre harmoniosa, de duas apropriações
distintas, até mesmo antagônicas, da afrodescendência ou da
afro-baianidade.
A afirmação da ancestralidade negra significou em Salvador,
duradouramente, um programa de investimento turístico de
governos extremamente autoritários e, ao mesmo tempo, um
potencial libertário, de empoderamento de uma fração significativa
da população da cidade que estava – e de certa forma ainda
continua – alijada da cidadania e dos benefícios socioeconômicos
advindos da florescente indústria do turismo cultural, bem
como de outras dimensões da indústria cultural.
Por outro lado – e é isso que me interessa, são essas questões
que me parecem de extremo interesse para discutir uma política
cultural ou políticas culturais para Salvador – Salvador é uma
das cidades brasileiras em que os indicadores da desigualdade
racial são mais veementes. Se no Brasil a renda da população
negra ou mestiça corresponde à metade da renda da população
branca, em Salvador ela não chega sequer a isso, ela é menos de
40%. Em todos os demais indicadores da desigualdade racial,
Salvador está em situação mais grave do que a média nacional,
como também seus indicadores são mais graves do que qualquer
outra região metropolitana do país.
Este contexto paradoxal, em que se articulam o elogio ou
mesmo a elegia da negritude e a contundência da hierarquia
e da desigualdade racial, não me parece um elemento lateral,
quando se cogita de qualquer formulação de política cultural
para Salvador. Ou seja, ao meu ver, pensar a cultura em Salvador
significa enfrentar o paradoxo desta cidade negra, desta cidade
afrodescendente, desta cidade festiva, dançante e, ao mesmo
tempo, desta cidade profundamente desigual, profundamente
racista, profundamente discriminadora e profundamente violenta,
nas suas relações inter-raciais.
a cultura da cidade 169