Políticas Culturais para as Cidades

do embasamento da Igreja da Sé, pisos de granito e cerâmica, o
monumento simbólico da “Cruz caída” e o monumento a Zumbi
– justa reivindicação da comunidade negra excluída – ? E agora,
qual a identidade dessa Praça?
Filosoficamente, enquanto conceito (um virtual), identidade
tem o sentido de mesmo, idêntico, ou seja, afirma a permanência
de algo, de uma “coisa em si”, de uma essência. Vale salientar que
diferentes vertentes do pensamento contemporâneo criticam o
essencialismo, pois a vida, a existência se afirma como processo
transformacional, onde tudo se transforma, nada permanece
o mesmo. Não existem coisas em si, pois as coisas são relações,
multiplicidade de elementos resultantes de imprevisíveis conexões
processuais. Trata-se, portanto, sempre de um devir-outro da
existência. Justamente por isso, é preciso ter o devido cuidado,
ao se usar o conceito de identidade, pois ele expressa apenas a
exterioridade das coisas, como mero reconhecimento de algo, de
alguém, de um grupo social, de um país e que, todavia, se encontra
em contínuo processo de transformação, de diferenciação,
de mudança, e não são essências, coisas em si, que permanecem.
Hoje, o termo mais empregado do ponto de vista filosófico,
não é o de identidade, mas o de diferença, pois, se as coisas mudam,
via de regra, elas se repetem, diferenciando-se, ou seja, ocorrem
diferenças, que podem ser tanto diferenças de grau e/ou de nível,
ou mesmo, diferenças de natureza, e isto, quando ocorrem atos
criativos, evidenciando a mobilidade processual da existência.
É sempre a diferença e não a identidade que se afirma. Pois a identidade
é um conceito conservador, herdado da antiguidade, e
que integra o repertório conceitual da lógica clássica aristotélica,
reciclada pela Modernidade, e que pretende assegurar a permanência
de uma essência que se pressupõe existir. Entretanto, o
que de fato ocorre é a permanente mudança, transformação que
evidencia a diferença, ou seja, uma descontinuidade (ruptura),
um acontecimento, uma criação, um devir-outro da existência.
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