Políticas Culturais para as Cidades

1
O presente seminário
aconteceu em agosto
de 2008, momento ao
qual imediatamente se
seguiu a abertura da
enorme crise financeira
internacional, que
avassalou os mercados
e as atividades
econômicas, de modo
geral.
Logo que o atual Presidente da República, Luiz Inácio Lula da
Silva, foi eleito, ele começou a apregoar o espetáculo do crescimento
e durante algum tempo isso foi motivo de anedota. O que
se assiste desde 2007 é um processo de crescimento econômico
no Brasil, e não só no Brasil. 1 Este momento de crescimento é
também um momento de crise, entendendo crise como processo
de destruição do existente e de criação do novo. A crise
do crescimento, portanto, nos abre a mudança e a transformação
como perspectivas ou, esperançosamente, a possibilidade
de conquista de melhores condições sociais, culturais,
urbanas e urbanísticas.
Assim, vemos, por todo lado, um processo de construção e
de reconstrução extremamente acelerado das cidades, seja pelo
lado físico, concreto, palpável, seja pela interface imagética e
digital. Mas esse processo nem sempre nos traz uma perspectiva
agradável, do ponto de vista do sentido em que as cidades estão
se transformando hoje, particularmente em termos da cultura.
E para particularizar a abordagem dessa relação cultura-cidade,
vou privilegiar um campo da produção cultural da cidade, minha
área de trabalho, que é a arquitetura e o urbanismo – campo nem
sempre, aliás, reconhecido como esfera de produção de cultura,
relegado que foi à esfera da produção bruta de mercadorias imobiliárias
e de obras questionáveis de infraestrutura.
De início, é importante reincorporar a ideia da cidade como
obra, formulação de Henri Lefebvre, ainda nos anos 60, quando
buscava contrapor, à produção, de forma majoritária e hegemônica,
da cidade como valor de troca, a cidade como valor de uso. Isso
significa atentar para os processos de produção que estão além
dos valores puramente mercantis, reduzidos a um equivalente
geral e intercambiável, ou seja, para os processos simbólicos, de
sociabilidade, de criação, de urbanidade.
Entender a cidade como obra traz, portanto, como possibilidade,
o entendimento dos seus complexos processos de significa-
2 4 ana fernandes