Políticas Culturais para as Cidades

Então, a questão do espaço sempre foi fundamental na nossa
luta intersticial nessa cidade e eu não tenho dúvida de que, em
outras cidades, essas coisas também transitaram um pouco por aí.
Nós terminamos, então, a década de cinquenta, em 59, com o
surgimento da Federação de Grupos Carnavalescos aqui, o que
denota exatamente a proliferação desses clubes. Começamos a
década de sessenta com o surgimento de blocos já influenciados
por outras coisas, a exemplo dos blocos de índios, como o Apaxes
do Tororó, e, logo depois, na década de setenta, temos o surgimento
do Ilê Ayê para reconfigurar a cidade. O Ilê saiu completamente
espremido, numa espécie de uma “kombizinha”, num
fusca, sei lá. Bom, mas isso reconfigurou a cidade. Nós chegamos
à década de oitenta, então, com um fenômeno novo, que estava
começando a surgir na cidade de Salvador, para além do espaço.
Possibilidades outras, já elétricas, de se exalar, emanar, dizer
coisas... e aqui estava se implantando, então, um certo mercado
fonográfico, esse mercado fonográfico colado aí, já com certa,
infelizmente, certa costura... Com uma nova política que estava
aqui se configurando. Na década de oitenta, também se cria e
se fortalece aqui a Rede Bahia – a Rede Bahia, olha a arrogância.
A Rede Bahia, que não é nem emissora, associa-se a uma grande
rede nacional e cria um complexo de produção de cultura local,
terrível, no qual eles determinam até os estacionamentos, tudo.
Surge a Penta Produções – sem meias palavras (um estudioso tem
que dizer a verdade), e se costura, então, uma política de produção
de cultura pobre, paupérrima, e se enfia isso goela abaixo.
Na minha casa, eu tinha que desligar o rádio, para a minha
filha não ouvir as lamas que entravam por lá. Música é coisa séria,
tem que existir uma política mais coerente, mais séria, porque a
música invade a sua casa. Eu sempre comento: você pode pegar
um livro e colocar lá em cima, seu filhinho não pode ainda ler
aquele livro. Está lá o livro, mas a música invade sua casa, então
a coisa é seríssima.
186 antônio jorge victor dos santos godi