Políticas Culturais para as Cidades

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166 paola berenstein jacques Para fechar, eu queria falar um pouco da questão da diversidade, da heterogeneidade, da multiplicidade, por quê? Porque essa espetacularização a que eu me referi está diretamente relacionada a uma diminuição da própria experiência das cidades enquanto prática cotidiana, que acredito que possa nos mostrar alguns caminhos alternativos, ou seja, microdesvios nesta lógica espetacular. Essa prática cotidiana não é fixa, não é estática, é uma construção coletiva e subjetiva, ela não está dada e depende da tensão entre os diferentes, entre as diferenças. Não vejo a diversidade, talvez multiplicidade seja um termo melhor, como uma variedade de culturas, mas sim como um leque de possibilidades múltiplas, diferentes, de relacionar essas culturas heterogêneas. Valorizar as diferenças não significa então valorizar as culturas diferentes em si, mas sim valorizar a tensão entre elas, as possibilidades de relação e de conflito entre elas. Para mim, o que legitima o caráter público de algo, por exemplo, do espaço público, ou ainda, das políticas públicas – sejam elas culturais ou urbanas, ou ambas – seria exatamente essa tensão entre diferenças, esse espaço de possibilidades, um espaço que não evita o conflito, não é pacificador, padronizado ou homogeneizado. Seriam espaços abertos, espaços em movimento, em transformação permanente. Os espaços espetacularizados ou privatizados que são espaços fixos, pacificados, onde se tenta a eliminação dos conflitos, das diferenças, onde se busca viver entre iguais, idênticos, como na proposta dos condomínios fechados, do new urbanism que está sendo importado para cá, as “cidades disneylândia”, cidades que são feitas para uma mesma “identidade”, uma mesma etnia, uma mesma idade, uma mesma opção sexual... Cidades exclusivas para jovens, velhos, negros, gays etc., que é a “moda” dos empreendimentos nos eua. Para mim, ao contrário, é exatamente a tensão entre as diferenças, ou seja, o próprio conflito de interesses e desejos que caracteriza o que a cidade e a cultura têm de mais precioso, que seria precisamente o seu caráter dissensual de construção pública e coletiva.
A cultura da cidade Eneida Leal Cunha* Em primeiro lugar, meu agradecimento ao Conselho de Cultura, pelo convite para participar deste Ciclo de debates sobre Políticas Culturais para as Cidades, tem um caráter especial, de simultâneo registro do meu apreço ao formato escolhido. Ao prever pequenas intervenções, a organização do evento demonstra o seu empenho para que a discussão efetivamente se realize entre todos os que aqui vieram, trazidos por um tema – e um problema – que afeta muitas dimensões, tanto do que entendemos por “cultura”, ou política cultural, quanto da nossa convivência urbana. * Professora Titular de Literatura Brasileira da Universidade Federal da Bahia, pesquisadora do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (cnpq).
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