Políticas Culturais para as Cidades

O que se engendra na década de oitenta em Salvador é uma
coisa grave, gravíssima. E o mais curioso é que boa parte dessa
produção vem exatamente dos setores populares, que geralmente
somem no meio dessa história e quem passa a aparecer
são somente as grandes estrelas do axé. Tem que se minerar para
encontrar a qualidade. Se você convive efetivamente com música,
e os grandes músicos, assim como os grandes poetas, ficam
obscurecidos, como um Florisvaldo Mattos, um Miguel Carneiro,
tão desconhecido.
Esse período foi um dos mais terríveis que nós tivemos. Bom,
de qualquer sorte esse mercado empregou muita gente, mas
sempre de forma desigual, isso é muito grave, isso é muito sério,
é uma coisa que merece uma reflexão mais profunda.
Só para fechar, porque acho que o mais importante de um
encontro como esse é o debate que diz respeito ao espaço, uma
coisa muito, muito grave que aconteceu, principalmente a partir
da década de 50, foi exatamente o fato dos grandes terreiros,
importantes terreiros de Candomblé serem empurrados de algumas
regiões e ficarem como que atômicos na cidade, em busca
do espaço mato – porque um terreiro que se preze tem que ter o
espaço mato. A cidade começou a ficar toda cimentada, os terreiros
da região de São Caetano, e outros, vão pra lá, pra Estrada do
Coco, não tinha mais espaço. Os tradicionais terreiros sufocados,
como efetivamente produzir e viver, vivenciar e partilhar com
o sagrado, se você não tem o espaço mato?
diversidade e culturas urbanas: uma breve reflexão 187