Políticas Culturais para as Cidades

sonhos de uma unidade cultural latino-americana, de um encontro
de todos os povos oprimidos, ligados pelo sentimento
comum da opressão e do desejo da liberdade ou, de todos com
todos, na afirmação de que “um outro mundo é possível”.
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“Le Poète est semblable
au prince des nuées /
Que hante la tempête
et se rit de l’archer; /
Exilé sur Le sol au
milieu des huées, /Ses
ailes de géant
l’empêchent de
marcher”. (Charles
Baudelaire: l’albatros.
Fleurs du mal, 1858)
A águia, o condor e o albatroz
A águia americana e o condor dos Andes abriram suas asas sobre
os países latino-americanos e instauraram o Estado de terror por
décadas. Como o albatroz, na metáfora poética de Baudelaire,
estavam as pessoas de espírito livre, que vagam nos sonhos de
liberdade, com dificuldades de se mover 3 na estreiteza das ditaduras
militares. O campo da cultura tornou-se lugar de resistência
e a arte assumiu o importante papel de comunicar esses
sonhos libertários, unindo, de algum modo, a América Latina,
sobretudo através da música, da poesia e da literatura fantástica,
capitaneada por Gabriel Garcia Marquez, Nobel de literatura.
A América Latina, saída do ciclo de ditaduras impostas pelos
Estados Unidos, nos últimos trinta anos do século vinte, segue
elegendo candidatos com perfis esquerdistas, com discursos
radicais, em termos de mudanças de orientação política, privilegiando
as massas, como nos casos do Brasil, Bolívia, Venezuela
e Equador. E personagens femininos, no Chile e na Argentina,
quebrando tradições com promessas de inovações, sempre mais
à esquerda. A diversidade étnica de países, como a Bolívia e o
Equador, confrontam diferentes grupos, sobretudo os descendentes
indígenas e os brancos eurodescendentes, que sempre
foram as elites dominantes. No Brasil, um fato inusitado: um
operário, sem nível superior, chega à presidência da república e
é reeleito, consolidando uma liderança pessoal jamais vista. É
uma resposta das cidades e da cultura das cidades.
Em cada um desses países, o perfil do presidente ou da presidenta
é peculiar, não se encontrando nenhuma homogeneidade
196 gey espinheira