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Políticas Culturais para as Cidades

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1<br />

deleuze, Gilles.<br />

Diferença e repetição.<br />

São Paulo: Graal, 1988.<br />

A título de provocação, confesso que fico cada vez mais preocupado,<br />

de tanto ouvir, a cada momento e em diferentes discursos<br />

proferidos, tanto aqui, como em outros eventos e momentos,<br />

e no seio da Universidade, e isso, com exaustiva frequência, em<br />

diferentes níveis profissionais e políticos. Refiro-me ao uso<br />

recorrente da palavra identidade. Confesso que esse apelo repetitivo<br />

a tal expressão me irrita! A cada momento, ela aparece<br />

n<strong>as</strong> mais imprevisíveis formulações discursiv<strong>as</strong>: identidade da<br />

nação, do Estado, da cidade, do bairro, de um partido político,<br />

de movimentos sociais, do negro, do índio, entre outros apelos<br />

ao conceito de identidade. Trata-se, pois, de palavra-chave, que<br />

se configura na grande maioria de discursos e pronunciamentos,<br />

pois, em cada parágrafo, ela reaparece, e isso, no sentido de sua<br />

afirmação, ou então, revelando a preocupação com o medo de<br />

sua perda.<br />

Conceito válido apen<strong>as</strong> no mundo da representação, ou seja,<br />

do universo macro, e isso, apen<strong>as</strong> enquanto exterioridade do ato<br />

perceptivo. Trata-se de um reconhecimento, uma recognição.<br />

Então, o que seria essa identidade tão evocada? Trata-se, sem dúvida,<br />

da palavra mais recorrente em diferentes discursos, e isso,<br />

tanto por parte dos excluídos quanto pelos que detêm o poder.<br />

Vale ressaltar que, no sentido filosófico, o conceito de identidade<br />

integra o conjunto dos quatros tópicos que constituem, segundo<br />

Gilles Deleuze 1 , <strong>as</strong> “ilusões” do mundo da representação.<br />

Identidade do conceito seria um deles e resultante da forma de<br />

pensar, herdada da Modernidade, e que se equivale como tal à<br />

expressão matemática A=A.<br />

Os outros tópicos são: analogia do juízo, oposição dos predicados<br />

e semelhança do percebido. Exemplificando: no universo<br />

macro (molar) do mundo da representação, da exterioridade,<br />

pressupõe-se que um indivíduo é idêntico a si mesmo (embora<br />

em sua existência, ele se diferencie, se transforme, pois, não<br />

permanece o mesmo). Analogicamente, afirmamos que “a cidade<br />

68 p<strong>as</strong>qualino romano magnavita

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