Políticas Culturais para as Cidades

Contudo, referindo-me agora à questão do Patrimônio
Histórico Cultural, desejo ressaltar o seguinte: nas sociedades
atuais, ao se tratar de “passados presentes”, estes dependem de
três variáveis. Não devemos falar de patrimônio, hoje, sem nos
referirmos, primeiro, à mídia (processos midiáticos da construção
de subjetividades individuais e/ou coletivas, hoje dominante
nas “sociedades de controle”, no novo estágio do capitalismo);
segundo, sem entender a forte presença do mercado (pois, na
atual fase do capitalismo informacional, tudo vira mercadoria,
inclusive os bens culturais); e, terceiro, sem sublinhar a relação
saber/poder sob a égide da ação política, pois se torna impossível,
hoje, pensar em patrimônio sem essas variáveis. Além delas,
surge uma nova conceituação de tempo, da temporalidade enquanto
passado, e se deve relacionar tal abordagem ao conceito
de memória. Neste sentido, como afirma Andrea Huyssen 2 , em
tempos conturbados e conflitantes como os de hoje, acabamos
sendo “seduzidos pela memória”, um apego ao passado face à
conflitante realidade do presente.
É cada vez mais intensa a necessidade de retorno, de volta e
culto ao passado, e isso pode significar o desejo de uma ancoragem,
um refúgio seguro, face às inquietantes contingências do
atual momento. A propósito, vale salientar que sobre a questão
do tempo, enquanto enfocado no âmbito de sua concepção tradicional,
isso é, enquanto passado, presente e futuro (tempo
dimensional, cronométrico, Cronos), emerge, em contraponto,
um novo e importante entendimento do tempo, ou seja, o tempo
de aion, ou seja, o tempo não dimensional, não mensurável do
instante e da eternidade, sem princípio e sem fim.
No contexto filosófico da Modernidade, surge um novo atributo
do tempo: o conceito de duração, criado por Bergson 3 e que
dele emana o seguinte paradoxo: “O passado coexiste com o
presente que passa”. Essa sedimentação, ou seja, essa acumulação
da experiência passada coexiste com o presente que passa, pois
2
huyssen, Andrea.
Seduzidos pela
memória. Rio de
Janeiro: Aeroplano,
2000.
3
Conceito de duração de
Henri Bergson, referido
por Gilles Deleuze em
seu livro O bergsonismo.
diferença versus identidade nos processos culturais 71