Políticas Culturais para as Cidades

92 paulo ormindo de azevedo
da Bahia, o Iguatemi, o Caminho das Árvores e o Itaigara.
Nos bairros populares, nem falar. Os populosos bairros da
Estrada da Liberdade e Subúrbio Ferroviário não possuem um
metro quadrado de praça.
A relação entre espaços públicos e privados inverte-se, hoje,
em nossa cidade. Temos uma produção imobiliária medíocre,
sem nenhum controle social no que tange à função e ao volume,
mas que é arrogante e opressiva. Por outro lado, os espaços
públicos não se reproduziram e os edifícios do governo são
mesquinhos e da pior qualidade, construídos na base do menor
preço e prazo.
A outra vertente da questão é a cidade como suporte de outras
manifestações culturais. Comecemos com os conventos e
igrejas. Não há relação do que se fez no passado com o que se faz
hoje. Naturalmente, isto decorre de condições históricas muito
diversas. Mas o que espanta é a falta de apreço das autoridades e
do público pelos mesmos, que se traduz no péssimo estado de
conservação em que a maioria deles se encontra. Vide as igrejas
do Pilar e Boqueirão. Em toda a Europa estes museus de arte sacra
são utilizados como salas de concertos e de exposições, numa
integração fantástica das artes. Entre nós, permanecem subutilizados
com pouquíssimos monges e contados eventos religiosos.
O mesmo se diga dos fortes militares, com raras exceções.
Analisaremos agora os edifícios civis de função pública.
A Casa de Câmara de Cadeia, atual Câmara de Vereadores, foi edificada
em 1660, sob projeto atribuído ao beneditino Frei Macário
de São João, no melhor espaço da cidade de então, a Praça do
Conselho, olhando para a baía. O sino de sua torre comandava
os eventos da cidade e sob seu pórtico misturavam-se políticos
e cidadãos. Aos sábados, ali se realizava a feira. Magnífica integração
do poder público com a cidadania.
Até a década de 60, esta integração existia e a interlocução
entre políticos e cidadãos estendia-se pela Rua Chile até a Gruta