Políticas Culturais para as Cidades

sado, do presente e das profecias que antecipam o futuro. Este
ser, criado pelas transformações tecnológicas desde o século
xviii, sonha com a liberdade; lê sossegado ou inquietamente o
romance e, em seu individualismo, transgride fronteiras com a
imaginação, vivendo as vidas que a ficção, mais que a realidade,
constrói. A cultura é o campo do indivíduo, seja ele o criador ou
o consumidor da criação, mas, em ambos os casos, a liberdade é
essencial. O indivíduo é essencialmente político, tem uma causa,
em que pese o fato de que toda política é fundamentalmente
coletiva. Então, a política é o encontro dos indivíduos; a cultura
o pano de fundo dos modos de ser, de querer e de sentir.
Diante da “tolerância” contemporânea que se esboça no pluralismo,
a percepção de Eagleton (2005, p. 28) merece ser aqui
lembrada, para pontuar a nossa percepção do jogo da cultura no
mundo contemporâneo em que o Ocidente quer se impor, para
além da astúcia ideológica, pela força militar:
2
said, E. Culture and
imperialism. Londres,
1993.
Os que consideram a pluralidade como um valor em si mesmo são formalistas
puros e, obviamente, não perceberam a espantosamente imaginativa
variedade de forma que, por exemplo, pode assumir o racismo. De qualquer
modo, como acontece com muito do pensamento pós-moderno, o
pluralismo encontra-se aqui estranhamente cruzado com a auto-identidade.
Em vez de dissolver identidades distintas, ele as multiplica. Pluralismo
pressupõe identidade, como hibridização pressupõe pureza. Estritamente
falando, só se pode hibridizar uma cultura que é pura; mas como Edward
Said sugere, “todas as culturas estão envolvidas umas com as outras; nenhuma
é isolada e pura, todas são híbridas, heterogêneas, extraordinariamente
diferenciadas e não monolíticas” 2 . É preciso lembrar, também, que
nenhuma cultura humana é mais heterogênea do que o capitalismo.
As cidades são os espaços dos indivíduos, o encontro de muita
gente, um ajuntamento extraordinário da diversidade humana
e ao mesmo tempo uma curiosa síntese, como no caso da Bahia
194 gey espinheira