Convivendo com a diversidade: - Programa de Pós-Graduação em ...

103
desenvolvimento – entre elas as psicóticas e autistas. Em que pese a diferença da
constituição subjetiva dessas crianças e outros quadros de deficiência intelectual,
foco do nosso estudo, achamos pertinente trazer essa referência, ainda que breve,
pois elas também são consideradas portadoras de necessidades educativas especiais.
Além disso, acreditamos que, em qualquer caso, está em jogo o posicionamento ético
de pais e educadores de considerar que o desejo da própria criança de aprender e de
estar entre outras deve ser o principal motivo de sua entrada na escola.
Kupfer (2001, 2005), psicanalista com ampla experiência no tratamento de crianças
psicóticas e autistas, acredita que ela é benéfica para a grande maioria das crianças,
especiais ou não, mas não para todas. Só o estudo de cada caso poderá dizer para
quem servirá a escola. Segundo a autora (2005, p.24), a escola só será benéfica para
as crianças psicóticas, “… se, e apenas se, funcionar como operador de instalação de
igualdade, da Lei – que, para elas, ainda não existe”. Já para as crianças autistas,
“algumas terão grande dificuldade em aceitar o barulho e a ‘invasividade’ dos outros
ao redor. Esse é um custo que pode ser, em alguns casos, maior que o benefício” (p.
25).
Porém, ainda que teça essas considerações sobre a singularidade de cada caso,
Kupfer (2001, p.80) é primorosa ao definir sua posição em favor da inclusão:
A inclusão precisa ser feita de modo a preservar um princípio ético do qual
andamos meio esquecidos – o direito de todos à vida – e produz ainda, efeitos
terapêuticos para a criança cuja subjetivação encontra obstáculos que um
velho pátio de escola ainda pode ajudar a transpor.
Como bem lembra Voltolini (2005), os que trabalham direta ou indiretamente com a
questão da inclusão têm chances de sobra para perceber que é um campo repleto de
paradoxos e impasses difíceis de manejar. A nosso ver, reconhecê-los é o caminho
possível para enfrentá-los, pois, fala-se muito em aceitação das diferenças, porém,
freqüentemente, mais no sentido de tolerá-las do que de reconhecer verdadeiramente
a importância da diversidade na sala de aula e na vida cotidiana.