Convivendo com a diversidade: - Programa de Pós-Graduação em ...
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... nas questões que se refer<strong>em</strong> à construção da subjetivida<strong>de</strong>, às relações inter<br />
e intra-subjetivas professor-alunos, à natureza dos conflitos intrapsíquicos, às<br />
relações imaginárias no cotidiano da escola, ao lugar da afetivida<strong>de</strong> e do<br />
<strong>de</strong>sejo na relação ensinar-apren<strong>de</strong>r e à <strong>com</strong>preensão e necessária escuta do<br />
sofrimento psíquico dos sujeitos <strong>em</strong> situação <strong>de</strong> insucesso no ensinoaprendizag<strong>em</strong><br />
(p.86).<br />
Tratamos, adiante, <strong>de</strong>ssas duas teorias, buscando sua articulação <strong>com</strong> a questão da<br />
educação inclusiva. Em relação à psicologia histórico-cultural, <strong>de</strong>stacamos três<br />
aspectos: a importância da heterogeneida<strong>de</strong> na sala <strong>de</strong> aula, o papel mediador do<br />
professor e a abordag<strong>em</strong> que Vygotsky dá à questão da <strong>de</strong>ficiência através da<br />
<strong>de</strong>fectologia. Quanto à psicanálise, apresentamos possíveis interlocuções <strong>com</strong> o<br />
campo da educação, através dos conceitos <strong>de</strong> narcisismo e transferência.<br />
Focalizamos nossa atenção <strong>em</strong> autores que, inspirados na psicanálise, atribu<strong>em</strong> a<br />
dificulda<strong>de</strong> da socieda<strong>de</strong> aceitar a <strong>de</strong>ficiência <strong>com</strong>o resultado <strong>de</strong> resistências<br />
psíquicas, mesclando assim inconsciente individual e padrões culturais para se<br />
<strong>com</strong>preen<strong>de</strong>r os mecanismos que impe<strong>de</strong>m a real inserção da pessoa <strong>com</strong> <strong>de</strong>ficiência<br />
(Amarilian,1997; Carpigiani,1999; Molina,2001).<br />
2.2.2. A psicologia histórico-cultural <strong>de</strong> Vygotsky<br />
A teoria histórico-cultural do psiquismo (ou sócio-histórica), também conhecida<br />
<strong>com</strong>o abordag<strong>em</strong> sócio-interacionista 1 t<strong>em</strong> <strong>com</strong>o objetivo “… caracterizar os<br />
aspectos tipicamente humanos do <strong>com</strong>portamento e elaborar hipóteses <strong>de</strong> <strong>com</strong>o essas<br />
características se formaram ao longo da história humana e <strong>de</strong> <strong>com</strong>o se <strong>de</strong>senvolv<strong>em</strong><br />
durante a vida <strong>de</strong> um indivíduo”. (Vygotsky, 1998, p.25)<br />
1 Parec<strong>em</strong> existir controvérsias a respeito da melhor forma <strong>de</strong> <strong>de</strong>signar a teoria <strong>de</strong> Vygotsky, que<br />
r<strong>em</strong>et<strong>em</strong> aos conceitos <strong>de</strong> cultura, socieda<strong>de</strong>, relações sociais, etc. Não nos <strong>de</strong>tiv<strong>em</strong>os nesta discussão,<br />
pois nosso interesse é <strong>de</strong>stacar a contribuição <strong>de</strong>sse autor para a educação das crianças <strong>com</strong><br />
<strong>de</strong>ficiência.