Convivendo com a diversidade: - Programa de PÃ³s-GraduaÃ§Ã£o em ...

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138 se trata de uma passagem que relembramos durante a coleta dos dados, ao convivermos com o cotidiano dessa escola e as diversas nuances da relação professor-aluno expressas pelas professoras. É bastante conhecida a analogia que esse autor faz de educadores com árvores como jequitibás, que possuem uma face, um nome, uma história a ser contada; habitam um mundo em que o que vale é a relação que os liga aos alunos, sendo que cada aluno é também portador de um nome, sofrendo tristezas e alimentando esperanças. Já os professores, ele compara a eucaliptos, que crescem depressa para substituir velhas árvores seculares e são absolutamente idênticos uns aos outros, podendo ser substituídos com rapidez e sem problemas. Esse seria o mundo dos professores: o que interessa é o “crédito” cultural que o aluno adquire numa disciplina identificada por uma sigla, sendo que, para fins institucionais, nenhuma diferença faz aquele que a ministra. Mas ao fazer esta distinção entre educadores e professores, ele deixa claro que não está falando de dois “tipos puros” de pessoas, os comprometidos com a educação e os totalmente descomprometidos com seu trabalho. O autor invoca a psicanálise para lembrar que todos nós somos seres divididos e habitados por idéias e sentimentos contraditórios. Achamos que se trata de uma chamada bastante pertinente quando estamos falando de questões como a inclusão, que costuma despertar discursos apaixonados, críticas ferrenhas ou a mais absoluta indiferença. É a ciência pouco ortodoxa da psicanálise que nos informa que o discurso sobre as ausências – discursos dos sonhos, das esperanças – tem o seu lugar na interioridade de nós mesmos, explodindo, emergindo, irrompendo sem permissão, para invadir e embaraçar o mundo tranqüilo, racional e estabelecido de nossas rotinas institucionais. Seria possível, então, compreender que a polaridade entre educadores e professores não instaura uma dicotomia entre duas classes de pessoas, umas inexistentes e heróicas, outras existentes e vulgares, mas antes uma dialética que nos racha a todos pelo meio, porque todos somos educadores e professores, águias e carneiros, profetas e sacerdotes, reprimidos e repressores (p. 25).
139 6. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS Alves, R. (2000) Conversas com quem gosta de ensinar. Campinas, São Paulo: Papirus. Alves-Mazzotti, A. J. & Gewandsnajder, F. (1994) Paradigmas qualitativos. In: Bogdan, R. & Biklen, S.K. Investigação qualitativa em educação: uma introdução à teoria e aos métodos. Porto, Portugal: Porto Editora. Almeida, S. F.C. de. (2002) O psicólogo no cotidiano da escola: re-significando a atuação profissional. In Guzzo, R.S.L. (org.) Psicologia escolar: LDB e educação hoje. (pp. 77-90) Campinas, SP: Ed. Alínea. Amaral, L. G. (1997). Intervenção “extra-muros”: resgatar e prevenir. In E Becker et al. Deficiência: alternativas de intervenção. São Paulo: Casa do Psicólogo. Amarilian, M. L. T. M (1997) O psicólogo e a pessoa com deficiência. In E Becker et al. Deficiência: alternativas de intervenção. São Paulo: Casa do Psicólogo. Aquino, J.G. (1998) O mal-estar na escola contemporânea: erro e fracasso em questão.In Aquino, J.G. (org). Erro e fracasso na escola: alternativas teóricas e práticas. (pp.91-109) São Paulo: Summus. ___________ (1998) A indisciplina e a escola atual. In Revista da Faculdade de Educação, v.24, n.2, São Paulo jul/dez. Recuperado em jan 2004. www.scielo.br Aranha, M.S.F. (2000) Inclusão social e municipalização. In Educação especial: temas atuais, (pp. 1 a 10). Marília: Unesp-Marília Publicações. ___________ (2001) Paradigmas da relação da sociedade com as pessoas com deficiências. In Revista do Ministério do Trabalho, XI, n 21, março (pp. 160- 173).
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