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Convivendo com a diversidade: - Programa de Pós-Graduação em ...

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nas escolas especiais, nas entida<strong>de</strong>s assistenciais e nos centros <strong>de</strong> reabilitação. A<br />

integração educacional e social dos portadores <strong>de</strong> <strong>de</strong>ficiência passou então, a ser a<br />

proposta norteadora dos progressos da educação especial <strong>em</strong> todo mundo (Glat et al,<br />

1998).<br />

Entretanto, ainda que fosse reconhecido o mérito da integração social <strong>em</strong> promover a<br />

inserção do portador <strong>de</strong> <strong>de</strong>ficiência na socieda<strong>de</strong>, nas últimas duas décadas, surgiram<br />

novos questionamentos quanto a esta proposta, <strong>de</strong>sta vez provenientes da aca<strong>de</strong>mia e<br />

das próprias pessoas <strong>com</strong> <strong>de</strong>ficiência e suas famílias, já organizadas <strong>em</strong> associações e<br />

outros órgãos <strong>de</strong> representação, que apontavam as reais dificulda<strong>de</strong>s encontradas no<br />

processo <strong>de</strong> busca da normalização da pessoa <strong>com</strong> <strong>de</strong>ficiência, já que diferenças na<br />

realida<strong>de</strong>, não se “apagam”, mas <strong>de</strong>v<strong>em</strong> ser administradas na convivência social<br />

(Aranha, 2001).<br />

Em função <strong>de</strong>sse <strong>de</strong>bate, foi proposto que, além dos serviços <strong>de</strong> avaliação e<br />

tratamento oferecidos no contexto <strong>de</strong> suas <strong>com</strong>unida<strong>de</strong>s, eram necessárias outras<br />

providências no sentido <strong>de</strong> mobilizar a socieda<strong>de</strong> para modificar atitu<strong>de</strong>s, espaços<br />

físicos e práticas sociais para que garantisse as pessoas <strong>de</strong>ficientes o acesso a todo e<br />

qualquer recurso da <strong>com</strong>unida<strong>de</strong>. Surge, então, o conceito <strong>de</strong> inclusão social:<br />

Processo pelo qual a socieda<strong>de</strong> e o portador <strong>de</strong> <strong>de</strong>ficiência procuram adaptarse<br />

mutuamente, tendo <strong>em</strong> vista a equiparação <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong> e,<br />

conseqüent<strong>em</strong>ente, uma socieda<strong>de</strong> para todos (…) A inclusão significa que a<br />

socieda<strong>de</strong> <strong>de</strong>ve adaptar-se às necessida<strong>de</strong>s da pessoa <strong>com</strong> <strong>de</strong>ficiência para<br />

que esta possa <strong>de</strong>senvolver-se <strong>em</strong> todos sos aspectos <strong>de</strong> sua vida (Sassaki,<br />

1997, p.167).<br />

A proposta da educação inclusiva, se efetivamente impl<strong>em</strong>entada, implica <strong>em</strong><br />

profundas mudanças na conceitualização da <strong>de</strong>ficiência. Segundo Marchesi e Martín<br />

(1995, p.9), nessa nova concepção diferenciada dos distúrbios do <strong>de</strong>senvolvimento e<br />

da <strong>de</strong>ficiência<br />

A ênfase anterior nos fatores orgânicos e constitucionais, na estabilida<strong>de</strong> no<br />

t<strong>em</strong>po e na possibilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> agrupar as crianças <strong>com</strong> a mesma <strong>de</strong>ficiência nos

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