fábio palácio de azevedo fundamentos epistemológicos da teoria da ...

De maneira que Tales, ao afirmar a água como a única “physis”, é oprimeiro a buscar uma explicação do Universo com base em causasmateriais – o que caracteriza o materialismo em seu primórdio. Éimportante lembrarmos que a noção de “physis”, conforme destaca LARA(1989, p. 47) coaduna-se perfeitamente com o que modernamentechamamos Totalidade, matriz unitária da realidade diversa. Não se trataaqui, portanto, de uma noção empírica, mas, antes disso, de umaabstração construída com base na experiência.A physis e a arquê revelam o infinito e o indeterminado, o que estáem tudo sem se identificar com nada. Essas noções possuem, sem sombrade dúvida, sentido filosófico mais amplo que muitas das noções da ciênciamoderna, como ressalta F. ENGELS em “A Dialética da Natureza”:A Ciência Natural da primeira metade do século XVIII era muito maisavançada que a da antiguidade grega no que se refere ao conhecimento e àclassificação de seus materiais, mas, ao mesmo tempo, estava abaixo delano que diz respeito ao domínio ideal desse material, dentro da concepçãogeral da natureza. Segundo os filósofos gregos, o mundo era algo quehavia saído do caos e depois se desenvolvera, isto é, algo que se forafazendo. Para os naturalistas (do século XVIII) ... a natureza era algoossificado, algo invariável ... (p.s 18-19)O segundo filósofo jônio do ponto de vista cronológico éAnaximandro de Mileto (VI a.c.), a quem se atribui a primeira elaboraçãode uma cosmologia propriamente dita, “onde o espaço mítico é superadopelo espaço geométrico” (LARA, 1989: p. 52). Anaximandro concebia aarquê como o ápeiron (infinito), o qual engendraria toda a matéria combase em um movimento de bipartição do uno. Isso o coloca como oprimeiro filósofo a esboçar, ainda que de forma apenas intuitiva, umaconcepção dialética de gênese da realidade.Inspirado no processo mecânico de rarefação e condensaçãoutilizado na produção do feltro, Anaxímenes (VI a.c.) – o terceiro dosgrandes filósofos de Mileto – afirma ser o princípio constitutivo doUniverso o “pneuma ápeiron” (ar infinito). Aliando base técnica e largurade entendimento racional, Anaxímenes ofereceu maior consistência àsespeculações dos filósofos de Mileto.__130__