fÃ¡bio palÃ¡cio de azevedo fundamentos epistemolÃ³gicos da teoria da ...

More documents

Recommendations

Info

o fazia, era com o objetivo maior de chegar à sua física e transformá-la naconcepção cristã oficial do Universo.Guilherme de Ockam é quem inaugura uma tradição de pensamentoque se estenderá até Kant, sendo ainda hoje hegemônica no pensamentoocidental. Ockam, ao negar que as idéias universais se situam nas coisasou nas palavras em si, afirma logo em seguida que elas se situam naspalavras enquanto unidades de significação convencionadas, instituídas.Com isso, o nominalismo ockamista retoma a filosofia de Pedro Abelardo esubstitui a questão da natureza dos universais pelo problema do corretouso no conhecimento. Inicia-se assim a preocupação com a formalizaçãodo conhecimento que marcará todo o desenvolvimento da Escola deOxford e alcançará o máximo de sua elaboração na obra kantiana. Aindaem nosso século essas preocupações lógicas se constituem em objeto damaioria das discussões sobre o conhecimento científico.A reação ao nominalismo seria forte e de grande amplitude. A partirde meados do século XIV começam a se desenvolver uma série dedoutrinas céticas, agnósticas ou metafísicas que se estenderiam até oséculo XVII. Não por coincidência, um dos primeiros países onde ocorreessa reação é a então atrasadíssima Alemanha. Lá, o frei dominicanoJonh Eckhart (1260 - 1327) cria uma doutrina mística de inspiraçãoplatônica caracterizada pelo uso da linguagem literária. Seu objetivo: acondução da alma à preparação, através da purgação e do isolamento,para o encontro com Deus. Para Eckhart, é inútil especular acerca dodivino. Deve-se substituir o conhecimento, o "logos", pelo amor, como já odissera Plotino. É nessa doutrina mística que se situa, não por acaso, agênese da chamada filosofia alemã, cujo ápice se daria no século XIX, comHegel.O advento da reação ao nominalismo divide os ambientes científicos:de um lado as universidades, que serviam de refúgio para odesenvolvimento das “artes liberais”; de outro, os mosteiros e conventos,onde se ensinavam as concepções oficiais da Igreja.Nos séculos XV, XVI e até o início do século XVII ganha muita forçao ceticismo renascentista, cujos adeptos trabalhavam dentro e fora das__150__
universidades versando sobre temas relativos ao método e à formalizaçãodo conhecimento. Corrente típica de períodos de crise, o ceticismo daRenascença voltava-se contra os avanços metodológicos alcançados pelas"autoridades" da Ciência e da Filosofia, fossem elas Aristóteles ou osnominalistas. O primeiro dos céticos mais notáveis foi Erasmo Desidério,dos Países Baixos, e, os últimos, Charron e o português FranciscoSanchez. Este último pregava um "exame direto das coisas", semsubmetê-las a modelos ou teorias criadas por outrem.De Descartes o cepticismo conheceu, no século XVII, crítica tãocontundente e feroz que não mais teve condições de se soerguer. Veremospouco mais à frente como isso se deu.Antes, porém, surgia na Inglaterra o empirismo de Francis Bacon(1561 - 1626), fruto do desenvolvimento científico da Escola de Oxford. Étambém nessa época que se inscreve a existência do físico italiano GalileuGalilei (1564 - 1642). Ambos, Bacon e Galilei, são peças fundamentaispara a compreensão da proposta herdada do nominalismo de aliança entrea experiência sensível e a linguagem formalizada da Ciência.Galileu Galilei defendeu e desenvolveu a teoria heliocentrista deNicolau Copérnico (1473 - 1543). É considerado o fundador da modernaCiência da Natureza. Professava que "a investigação natural não consistianuma simples recopilação dos dados sensíveis, mas numa ordenaçãodeles pela razão matemática" (VITA, 1968: p. 48). Dizia GALILEI que "olivro da Natureza está escrito em língua matemática e suas letras sãotriângulos, círculos figuras geométricas, de maneira que sem elas não sepode entender uma única palavra" (APUD VITA, 1968: p. 48).O intuito cartesiano de resgatar o ideal pitagórico da "essênciamatemática da Natureza" é seguido em Galilei, que, ao instaurar umavisão explicitamente matemática, quantitativa da Natureza, prossegue apreocupação nominalista com a formalização do raciocínio e amatematização do conhecimento científico. Galileu, aliás, pode serconsiderado o responsável pela concretização dos dois elementos maisvaliosos do nominalismo: a visão da natureza e o método da física. Omodelo galileano de Ciência será tomado por Kant como parâmetro, na__151__
Page 1 and 2:
FÁBIO PALÁCIO DE AZEVEDOFUNDAMENT
Page 3 and 4:
“À Universidade Brasileira, que,
Page 5 and 6:
“Desejo de saberTodo mundo tem,E
Page 7:
ABSTRACTAnalysis of the axiomatic s
Page 10 and 11:
(eqüiprobabilidade dos elementos d
Page 12 and 13:
Informação aspira à condição d
Page 14 and 15:
como a mostrar que não pode ser si
Page 16 and 17:
deram lugar a um novo paradigma cie
Page 18 and 19:
explicação é uma forma “fraca
Page 20 and 21:
Há várias formas de classificaç
Page 22 and 23:
2. Regras e Conceitos Matemáticos
Page 24 and 25:
A partir do cálculo fatorial, é p
Page 26 and 27:
forma como aparecem organizados. Se
Page 28 and 29:
A equação da quantidade de inform
Page 30 and 31:
Shannon mostra ser possível ainda
Page 32 and 33:
6. Estocasticidade, Processos Marko
Page 34 and 35:
O sistema de comunicação é em ge
Page 36 and 37:
de quatro letras eqüiprováveis po
Page 38 and 39:
cascata pode transmitir informaçã
Page 40 and 41:
Essa expressão foi chamada por Sha
Page 42 and 43:
d) O valor mínimo de H é zero, co
Page 44 and 45:
Essa recodificação chama-se compr
Page 46 and 47:
o caso em que há interdependência
Page 48 and 49:
As probabilidades Pi e Pj são calc
Page 50 and 51:
consiste no aumento da redundância
Page 52 and 53:
escolhendo ao acaso as n4 seqüênc
Page 54 and 55:
12. Informação ContínuaAté aqui
Page 56 and 57:
ser classificados num número finit
Page 58 and 59:
ordinariamente de uma variável, o
Page 60 and 61:
Essa afirmação é surpreendente,
Page 62 and 63:
acontecimentos futuros é uma das m
Page 64 and 65:
T = 2W Logbits/sPorém, é mais con
Page 66 and 67:
Já o teorema 23 de Shannon trata d
Page 68 and 69:
Se P é contradição, entãoR(P) =
Page 70 and 71:
Capítulo 2IMPLICAÇÕES EPISTEMOL
Page 72 and 73:
várias vezes para a comparação e
Page 74 and 75:
o conceito de entropia abala velhas
Page 76 and 77:
para Bonsack é correto apenas em c
Page 78 and 79:
3. Aspectos de Teoria da Informaç
Page 80 and 81:
exemplo) é sempre estabelecida pel
Page 82 and 83:
É só substituirmos o termo ‘con
Page 84 and 85:
O princípio de causalidade não é
Page 86 and 87:
sinais comportam-se de maneira rela
Page 88 and 89:
Postas muitas vezes como novas “d
Page 90 and 91:
Analisaremos aqui os principais pro
Page 92 and 93:
eletricidade, o magnetismo e até m
Page 94 and 95:
H = ∫∫∫ f(v) Log f(v).dv, ond
Page 96 and 97:
Mais tarde, a introdução de princ
Page 98 and 99:
percebido em um grande número de s
Page 100 and 101: de mudança biológica - e por Gal-
Page 102 and 103: naturezas. Naquela, a incerteza é
Page 104 and 105: Acreditamos que ela provém de dema
Page 106 and 107: transmissor criam uma muito instáv
Page 108 and 109: antinômica para aqueles cujo racio
Page 110 and 111: Eles têm estruturas separadas de s
Page 112 and 113: termodinâmica e eletromagnética d
Page 114 and 115: Suponhamos a existência de um sist
Page 116 and 117: instrumento de observação do sist
Page 118 and 119: Ademais, seria lícito afirmar a ex
Page 120 and 121: ao da morte térmica na abordagem d
Page 122 and 123: que especificam singularmente o est
Page 124 and 125: dessas expansões é determinado po
Page 126 and 127: Capítulo 4OBJETIVIDADE: A FILOSOFI
Page 128 and 129: O surgimento do pensamento racional
Page 130 and 131: De maneira que Tales, ao afirmar a
Page 132 and 133: A cosmologia de Empédocles vê o U
Page 134 and 135: Com o pitagorismo começa a estrutu
Page 136 and 137: constrói a partir do Logos (Razão
Page 138 and 139: segundo e mais conseqüente caminho
Page 140 and 141: Além dos binômios substância/aci
Page 142 and 143: Por outro lado, conforme veremos a
Page 144 and 145: na segunda metade do século XIII n
Page 146 and 147: das revoluções burguesas do sécu
Page 148 and 149: Além de considerar em separado as
Page 152 and 153: medida em que inaugura a idéia da
Page 154 and 155: Esse segundo caminho, de cunho raci
Page 156 and 157: o objetivo e o subjetivo que os cé
Page 158 and 159: amadurece apoiado no racionalismo.
Page 160 and 161: urguesia e a nobreza, na época da
Page 162 and 163: componentes. Segue aqui portanto a
Page 164 and 165: Eminente personalidade da filosofia
Page 166 and 167: colocando em seu lugar o sujeito e
Page 168 and 169: isso todo ele se origina justamente
Page 170 and 171: conceitos. Mas, por outro lado, o e
Page 172 and 173: Portanto, a objetividade do conheci
Page 174 and 175: A Lógica Geral subdivide-se em Ana
Page 176 and 177: De fato, para Hegel o conhecimento
Page 178 and 179: O Ser de Hegel é a pura tensão. S
Page 180 and 181: próprio HEGEL adverte que “se pe
Page 182 and 183: Hegel esforça-se por demonstrar o
Page 184 and 185: não deixa de ser uma solução sur
Page 186 and 187: simples negatividade. O fim atualiz
Page 188 and 189: Segundo HEGEL, o verdadeiro e o fal
Page 190 and 191: determinidade como todo ou concreto
Page 192 and 193: Mas por que a verdade é a Idéia?
Page 194 and 195: da objetividade, na medida em que
Page 196 and 197: Do ponto de vista estritamente epis
Page 198 and 199: constitui-se em um intercâmbio de
Page 200 and 201:
sentido de que nela nada há que se
Page 202 and 203:
Para MARX, igualmente, o método ex
Page 204 and 205:
O conhecer corre de conteúdo em co
Page 206 and 207:
A questão de saber se ao pensament
Page 208 and 209:
não-existente como efetiva, ao pas
Page 210 and 211:
CONCLUSÕES“Vou pra rua e bebo a
Page 212 and 213:
Essa visão das coisas chega mesmo
Page 214 and 215:
De fato, essa revolução de princ
Page 216 and 217:
ico será sempre a coisa do pensame
Page 218 and 219:
Contudo, ao depararmos com as dific
Page 220 and 221:
SHANNON, C. e WEAVER, W. Teoria Mat
Page 222 and 223:
MARQUIT, Erwin. Contradições na D
show all

fÃ¡bio palÃ¡cio de azevedo fundamentos epistemolÃ³gicos da teoria da ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?