fábio palácio de azevedo fundamentos epistemológicos da teoria da ...

empirismo inglês que, décadas após a Revolução Gloriosa, entra tambémem estado de irrefreável putrefação.3. A Noção de Objetividade na Ciência ModernaConforme vimos anteriormente, a Ciência Natural é em seusprimórdios inteiramente revolucionária, na medida em que rompe deforma materialista com o pensamento teológico. Porém, paradoxalmente,essa mesma Ciência Natural desenvolvia-se ligada a uma mentalidademecânica e a uma concepção de natureza estática que se refletia nopensamento filosófico da época. Diz ENGELS:O que realmente caracteriza esse período é a elaboração de uma peculiarconcepção de conjunto, cujo centro era constituído pela noção deinvariabilidade absoluta da Natureza ... Em contraste com a história dahumanidade, que se desenvolve no tempo, prescreveu-se à história naturalum desenvolvimento apenas no espaço ... A ciência natural, tãorevolucionária a princípio, defrontou-se, de repente, com uma Naturezaabsolutamente conservadora. (1979: p. 18)Passemos então a entender, a partir de agora, de que forma essarígida e inflexível noção de objetividade, subjacente ao materialismo detipo mecânico, entra irrefreavelmente em crise, sendo aos poucossubstituída por uma nova concepção materialista da objetividade doconhecimento. Chamaremos aqui essa nova concepção de materialismohistórico, ou, simplesmente, de materialismo moderno.As insuficiências e contradições do materialismo anterior já eramsugeridas pela filosofia de Locke. Ela atesta a dificuldade de se construiruma teoria materialista que, ao mesmo tempo, leve em conta asingularidade do pensamento. Aí sempre residiu historicamente o pontofraco de todo o materialismo. Locke falha ao tentar superar essadificuldade, caindo em uma espécie de dualismo eclético.Em dualismo semelhante cairia Immanuel Kant. Em sua obra asdeficiências e incapacidades do antigo materialismo alcançavam o auge,tornando-se como que ‘fraturas expostas’ da mentalidade mecânica doséculo XVIII.__163__