fábio palácio de azevedo fundamentos epistemológicos da teoria da ...

aristotélico de identidade, os sintéticos têm como critério de validadeunicamente a experiência.O terceiro tipo de juízo é aquele que Kant coloca como sua maiordescoberta filosófica. São os juízos sintéticos a priori, os quais, emboraindependam da experiência, ainda assim ampliam o conhecimento sobreum objeto. A idéia geral de causalidade (“Toda mudança de estadocorresponde a uma causa”) seria com isso um juízo sintético a priori. Aessência dos “sintéticos a priori” está no fato de que o conhecimentocientífico é composto de intuição mais conceito, isto é, da aprioridade dosanalíticos mais a fecundidade dos sintéticos. Isso significa que, para Kant,o conhecimento científico é uma construção que parte de um juízo a prioriinicial e o desenvolve ligando-o a outros juízos a priori. O juízo sintético apriori, que surge dessa forma de raciocínio, apesar de possuir afecundidade dos juízos experimentais, não é um juízo baseado naexperiência.Kant afirma que todos os juízos matemáticos são sintéticos e apriori. Na Geometria todos os juízos seriam a priori, mas haveria algumasproposições analíticas. A Física e as Ciências da Natureza conteriam juízossintéticos a priori como princípios (princípio da conservação, princípio daação e reação, etc).A Metafísica, portanto, para fundar-se como Ciência, deve basear-sefirmemente em proposições sintéticas a priori. A condição de existência daMetafísica, com isso, estaria dada: a possibilidade de proposiçõesapriorísticas que, ao mesmo tempo, ampliam o conhecimento.Ao examinar os princípios da intuição e do entendimento puros,Kant define a primeira como o modo como o conhecimento se refereimediatamente aos objetos, e ao qual tende todo pensamento. Só asensibilidade – “capacidade de obter representações segundo o modocomo somos afetados pelos objetos” (KANT, 1991: p. 39) – forneceintuições.Já através do entendimento pensamos os objetos intuídos.Portanto, o entendimento não produz intuições, mas intelecções,__169__