A ALMA E IMORTAL - a era do espírito

Como a esfera dágua de igual raio teria um volume de mais de 300 quatrilhões de vezes ovolume terrestre, a densidade procurada não seria de mais de meio trilionésimo da densidade daágua. A nebulosa solar seria 400 milhões de vezes menos densa do que o hidrogênio à pressãoordinária, o qual, como se sabe, é o mais leve de todos os gases conhecidos. (Ele pesa 14 vezesmenos que o ar: dez litros de ar pesam 13 gramas; dez litros de hidrogênio pesam 1 grama.)Vê-se, pois, que essa matéria nebulosa atinge tal grau de rarefação, que a imaginação não apode conceber; entretanto, a matéria ainda pesa, nesse estado último. Este ponto se achaperfeitamente determinado pelo estudo dos cometas, que são amontoados nebulosos de d ensidadeextremamente fraca e que, no entanto, obedecem às leis da atração. Isto mostra que os fluídosformativos da nossa atmosfera terrestre têm uma densidade tão fraca quanto se queira, massuficiente para os reter em nossa esfera de atração. Decorre da í este outro ponto importante: que aalma, revestida do seu corpo fluídico, não pode abalar para o infinito, no momento em que a morteterrena a libera da prisão carnal. Somente quando se ache terminada a sua evolução terrena, isto é,quando o perispírito está suficientemente desprendido dos fluidos grosseiros que o tornam pesado, eque o espírito pode gravitar para outras regiões e abandonar, afinal, o seu berço e, como o pássaro,desferindo o vôo, fugir do ninho onde viu a luz.Aliás, também é possível que entre a matéria pesada e os fluídos relações existam oriundas,não mais da gravitação, porém de ações indutivas, como as que existem entre as correntes elétricase magnéticas.Estes argumentos, que se poderiam multiplicar, mostram que a ciência especulat iva não seopõe de forma alguma à existência dos fluidos e que, nesse terreno, os Espíritos nos instruíram tãobem e tão exatamente, quanto lhes era possível fazê -lo. Os nossos instrutores do espaço se revelambons químicos e excelentes físicos. Acionam fo rças e leis que ainda temos de descobrir, quer comrelação aos fenômenos de trazimentos, quer para produzir essas maravilhosas materializações deque resulta a formação temporária, parcial ou total, de um ser vivo!Completo é preciso que se torne o acordo entre o mundo espiritual e a Ciência, para que seopere a transformação desta humanidade rebelde, que cada dia mais se atola na negação de todaespiritualidade. Mas, a ação da Providência se faz sentir e as manifestações supraterrestres vêmarrancar os povos ao torpor em que caíram. Já muitas inteligências despertam e procuram saber oque se oculta por detrás dessas aparições, dessas casas assombradas, desses fenômenos espíritas quese lhes apresentavam como superstições vulgares. Vem próximo o dia em que a s multidõesaprenderão, com emoções religiosas, que a alma é imortal e que o reino da justiça imanente doAlém se ergue sobre as bases inabaláveis da certeza científica.CAPITULO IV – DISCUSSÃO EM TORNO DOS FENÔMENOS DE MATERIALIZAÇÃOSUMARIO: Não se pode recorrer à fraude, como meio geral de explicação. – Fotografiasimultânea do médium e das materializações. – Hipótese da alucinarão coletiva. – Suaimpossibilidade. – Fotografia e modelagens. – As aparições não são desdobramentos do médium oudo seu duplo. – Não são imagens conservadas no espaço. – Não são idéias objetivadasinconscientemente pelo médium. – Discussão sobre as formas diversas que o Espírito pode tomar. –A reprodução do tipo terrestre é uma prova de identidade. – Certezas da imortalidade.Nos capítulos precedentes, aduzimos as provas que, parece -nos, demonstram com segurançaa existência e a imortalidade da alma. Todavia, convém analisemos as objeções que se nosopuseram, quer com relação aos fatos em si mesmos, quer quanto às conseqüência s que deduzimosdeles.Exame da hipótese de serem falsos os fatos relatadosEvidentemente, esta suposição é a que mais de pronto se apresenta aos que pela primeira vezlêem narrativas tão extraordinárias, quais as das materializações. E legítimo esse sen timento dedúvida, porquanto tais manifestações póstumas distam tanto do que toda a gente está habituada aconsiderar possível, que se compreende perfeitamente bem a incredulidade. Quando, porém, se116