A ALMA E IMORTAL - a era do espírito

diante desses dois mil casos perfeitamente comprovados. E fora de dúvid a que a incredulidadesistemática surge aqui com tara cerebral, como um caso patológico, ao qual não há porque daratenção.A identidade física e intelectual das manifestações fantasmáticas provindas de indivíduosvivos, ou mortos há mais ou menos tempo, p atenteia a sobrevivência da atividade anímica após amorte corporal. Os fenômenos extremamente numerosos e variados do Espiritismo confirmam osfatos de observação. Possuímos provas de todos os gêneros, atestando que o ser pensante resiste àdesagregação física e persiste na posse integral de suas faculdades intelectuais e morais. Ainda aesse respeito são abundantes e precisos os documentos.A fotografia permite se afirme com segurança absoluta que os impropriamente chamadosmortos são, ao contrário, perfeitamente vivos. Os testemunhos de Wallace, do Dr. Thomson, deBromson Murray, de Beattie não consentem dúvidas. Embora remonte por vezes a uma épocadistante o momento da sua desencarnação, o ser que vem dar o seu retrato nenhum traço revela dedecrepitude. Em geral, mostra-se mesmo rejuvenescido, isto é, gosta de ser representado na fase dasua existência em que dispunha do máximo de atividade física. Também nas descrições dosmédiuns videntes temos excelentes meios de convicção e bastará lembremos o caso de Violeta,citado pelo Sr. Robert Dália Owen, para pormos em evidência todos os recursos encontráveis nessegênero de investigações.Vimos igualmente que o grau de objetividade do Espírito pode chegar até a uma verdadeiramaterialização.Opera-se então o magnífico fenômeno mediante o qual ressuscita, por assim dizer, um serdesaparecido de há muito do mundo dos vivos. Sabemos de quantas precauções se cercam osexperimentadores, para não serem iludidos pelos médiuns ou pelos seus próprios sentidos. Apesardo número considerável das narrativas, a despeito da autoridade dos sábios, que controlaram osfenômenos, indispensáveis se tornaram testemunhos materiais da realidade deles, para que se dessecrédito à tão singulares relatos. Só depois das fotografias de K atie King se formou a convicção deque os espectadores não tinham sido vítimas de sugestões mais convicção que ainda mais serobusteceu quando, pelas moldagens, como as que obtiveram os Srs. Reimers e Oxley, se fizeramcerto que havia ali uma realidade esp lêndida, uma grandiosa evidência.Surgiram então todas as teorias imaginadas para combater essa demonstração queembaraçava os incrédulos. Já não podendo negar os fatos, tentaram eles desacreditá -los, atribuindoosao desdobramento do médium; a criações de seu cérebro objetivadas diante dos espectadores; aintervenções de elementais ou elementares, etc. Sabe -se, porém, quantos são inadmissíveis todasessas hipóteses, e, assim, a convicção se impõem de que a morte não é o fim do ser humano, masum degrau da sua vida imperecível.A conservação do perispírito após a morte faculta se compreenda que a integridade da vidapsíquica não se destrói, apesar do desaparecimento do cérebro material que parecia indispensável àsua manifestação. Durante a vida, o perispíri to existe, sabemo-lo sem sombra de dúvida, edesempenha papel notável na vida fisiológica e psíquica do ser, pois, desde que ele sobrevive aoorganismo, é que era absolutamente diferente deste. O ser humano então nos aparece qual realmenteé: uma forma, pela qual passa a matéria. Quando se acha gasta a energia que fazia funcionar essamáquina; quando, numa palavra, a força vital se transformou completamente, a matéria fica sempoder mais incorporar-se, o corpo físico se desagrega, seus elementos voltam à te rra e a alma,revestida sempre de sua forma espiritual, continua no espaço a sua evolução sem -fim.As materializações, suficientemente objetivadas para deixarem traços materiais da suarealidade por meio de impressões e moldes, mostraram que o perispírito é a forma ideal sobre quese constrói o corpo físico. Ele contém todas as leis organogênicas do ser humano e, se essas leis seencontram em estado latente no espaço, subsistem, no entanto, prontas sempre a exercer a ação quelhes é própria, desde que para isso se lhes forneça matéria e essa forma da energia a que se dá onome de força nervosa ou vital.A existência desse corpo espiritual é conhecida de toda a Antigüidade; mas, apenas vagas eincompletas noções se possuíam sobre a sua verdadeira natureza. Nã o temos a pretensão de afirmarque já se fez luz completa sobre esse assunto; já principiamos, todavia, a estabelecer melhor os144