A ALMA E IMORTAL - a era do espírito

Evidentemente, segundo o que se acaba de ler, Katíe não era a figura nem do corpo, nem doduplo do médium. Tinha uma individualidade distinta, se bem nem sempre aparecesse por inteiro.Numa sessão com Varley, engenheiro -chefe das linhas telegráficas da Inglaterra, estando a médiumfiscalizada eletricamente, Katie só se mostrou materializada a meio, até à cintura apenas, faltandoou conservando-se invisível o resto do corpo.Apertei a mão àquele ser estranho, diz o célebre engenheiro, e , ao terminar a sessão, mandouKatie que eu fosse despertar a médium. Achei a Srta. Cook em transe, isto é, adormecida, como eu adeixara, e intactos todos os fios de platina. Despertei -a.Segundo Epes Sargent, nos primeiros tempos, apenas se via o rosto; não havia cabelos, nemcoisa alguma acima da fronte. Parecia uma máscara animada. Após cinco ou seis meses de sessões,apareceu a forma completa. Esses seres então se condensam mais facilmente e mudam de cabelos,de vestuário, de cor da tez, à vontade. Mas , note-se bem que é sempre o mesmo tipo, nunca umaoutra forma.Neste ponto, faz-se necessário precisemos bastante o que entendemos pelo termo tipo.Quando se comparam fotografias de um indivíduo, tiradas em diversas épocas de sua vida,reconhecem-se grandes diferenças entre as que ele tirou na idade de 15 anos e as que o representamaos 30 anos. Tudo se modificou profundamente. Os cabelos embranqueceram ou rarearam, os traçosse acentuaram ou ampliaram; notam -se rugas onde antes só se via plena juvenilidad e. Entretanto,com um pouco de atenção, chega -se a perceber que essas divergências não são fundamentais, que seencerram dentro de limites definidos, dentro do que constitui, durante a vida toda, a característica daindividualidade: o tipo. Podemos perfeit amente conceber que o perispírito seja capaz de reproduziruma dessas formas, pois que evolveu através delas neste mundo. Essa faculdade de fazer que umaimagem reviva de si mesma assemelha -se a um avivamento de lembranças, o qual evoca uma épocapassada e a torna presente para a memória. Desde que nada se perde no envoltório fluídico, asformas do ser se fixam nele e podem reaparecer sob o influxo da vontade. Isso se demonstra pormeio de alguns exemplos.Voltemos ao testemunho do Sr. Brackett, citado pelo Sr. Erny.Numa sessão de materialização, vi um mancebo de grande estatura dizer -se irmão dasenhora que me acompanhava e que lhe replicou: Como poderia eu reconhecê -lo, se não o vejodesde criança? Para logo, a figura diminuiu de talhe pouco a pouco, até chegar à do menino que asenhora conhecera. Observei outros casos do mesmo gênero, acrescenta Brackett.Aqui está outro testemunho seu:Uma das formas que aparecem em casa da Sra. F... disse ser Berta, minha sobrinha porafinidade. Como eu me mostrasse duv idoso, a forma desapareceu e voltou com a voz e o talhe deuma criança de quatro anos, idade em que morrera. Não era um desdobramento, porquanto omédium tem sotaque alemão e Berta não. Quanto ao ser uma figurante paga pela Sra. F..., desafioseja quem for que se desmaterialize diante de mim, como Berta se desmaterializou.Façamos aqui uma observação importante. Os dois Espíritos que se reportam à sua meninicetêm uma estatura e uma aparência diversas das que se lhes conheceram neste mundo. Pode -seadmitir sejam estatura e aparência de uma vida anterior à precedente, o que nos conduz à lei geral,ensinada por Allan Kardec, de que um Espírito suficientemente adiantado pode assumir, à suavontade, qualquer dos tipos pelos quais tenha evolvido no curso de suas existências sucessivas.Com essa questão, porém, não temos que nos ocupar, do ponto de vista da identidade, porquantoapenas nos interessa a última forma, a que conhecemos.Não se deverá concluir do que fica dito que um Espírito farsista não possa disfarç ar-se, demaneira a simular uma personagem histórica, mais ou menos fielmente. Claro que a um farsanteserá possível sempre criar o redingote cinzento e o chapéu de Napoleão, bem como uma auréola eum par de asas, a fim de que o tomem por um anjo. Se, porv entura, ele tiver uma vaga parecençacom Bonaparte ou com as tradicionais imagens de São José, poderá enganar os inexperientes, osingênuos, os desprovidos de senso crítico. Esse gênero de embuste pode mesmo ser empregado porEspíritos pouco escrupulosos no tocante à escolha dos meios para sustentar certas crenças: mas,grande distância vai dessas caricaturas às experiências cientificamente realizadas, quais as quetemos citado neste livro.125