A ALMA E IMORTAL - a era do espírito

assunto. E de admirar-se a lógica potente desse pensador profundo que, há mais de cento ecinqüenta anos, encontrou as verdadeiras condições da imortalidade.Estudando com algum cuidado, diz ele, as faculdades do homem, observando -lhes as mútuasdependências ou a subordinação que as submete umas às outras e a seus objetos, logramosfacilmente descobrir por que meios natu rais elas se desenvolvem e aperfeiçoam neste mundo.Podemos, pois, conceber meios análogos mais eficazes, que levem essas faculdades a mais alto graude perfeição.O grau de perfeição que o homem neste mundo pode atingir está em relação com os meiosque lhe são facultados para conhecer e agir. Também esses meios estão em relação direta com omundo que ele atualmente habita.Assim, uma vez que o homem era chamado a habitar sucessivamente dois mundosdiferentes, sua constituição originária tinha que conter co isas relativas a esses dois mundos. O corpoanimal tinha que estar em relação direta com o primeiro mundo, o corpo espiritual com o segundo.Por dois meios principais poderão aperfeiçoar -se no mundo vindouro todas as faculdades dohomem: mediante sentidos mais apurados e sentidos novos. Os sentidos são a fonte primária detodos os conhecimentos. As nossas idéias mais refletivas, mais abstratas derivam sempre das nossasidéias sensíveis.O espírito nada cria, mas opera incessantemente sobre a multidão quase infinita depercepções diversas que ele adquire pelo ministério dos sentidos.Dessas operações do espírito, que são sempre comparações, combinações, abstrações,nascem, por geração natural, todas as ciências e todas as artes.Destinados a transmitir ao espírito as impressões dos objetos, os sentidos se acham emrelação com estes. O olho está em relação com a luz, o ouvido com o som, etc. (36)Quanto mais perfeitas, numerosas, diversas são as relações que os sentidos mantêm com osobjetos, tanto mais qualidades destes elas manifestam ao espírito e, ainda, tanto mais claras, vivas ecompletas são as percepções dessas qualidades.Quanto mais viva e completa é a idéia sensível que o espírito adquire de um objeto, tantomais distinta é a idéia refletida que deste ele forma.Concebemos, sem dificuldade, que os nossos sentidos atuais são suscetíveis de alcançar umgrau de perfeição muito superior ao que lhes reconhecemos neste mundo e que nos espanta emcertos indivíduos. Podemos mesmo formar idéia nítida desse acré scimo de perfeição, pelosprodigiosos efeitos dos Instrumentos de óptica e de acústica.Imagine-se Aristóteles a observar o microscópio, ou a contemplar Júpiter e suas luas comum telescópio. Quais não teriam sido a sua surpresa e o seu enlevo! Quais não s erão também osnossos, quando, revestidos do nosso corpo espiritual, houver ganhado os nossos sentidos toda aperfeição que podem receber do benfazejo autor do nosso ser!Poderemos, se quisermos, imaginar que então os nossos olhos reunirão as vantagens domicroscópio às do telescópio e que se proporcionarão exatamente a todas as distâncias. Quãosuperiores serão as lentes dessas novas lunetas às de que a arte se gloria! Aos outros sentidos aplica -se o que acaba de ser dito do da vista. Quais não seriam os r ápidos progressos das nossas ciênciasfísico-matemáticas, se dado nos fosse descobrir os princípios primários dos corpos, quer fluidos,quer sólidos! Veríamos, então, por intuição, o que tentamos adivinhar com o auxílio de raciocíniose cálculos, tanto mais incertos, quanto mais imperfeito é o nosso conhecimento direto. Queinfinidade de relações nos escapa, precisamente porque não podemos perceber a figura, asproporções, a disposição desses corpúsculos infinitamente pequenos sobre os quais, entretanto,repousa o grande edifício da natureza!Muito difícil igualmente nos é conceber que o gérmen do corpo espiritual pode conter, desdejá, os elementos orgânicos de novos sentidos, que somente na ressurreição se hão de desenvolver.(37)Esses novos sentidos nos manifestarão nos corpos propriedades que neste mundo nos serãosempre desconhecidas. Que de qualidades sensíveis ainda ignoramos e que não descobriremos semespanto! Não chegamos a conhecer as diferentes forças disseminadas na natureza, a não ser emrelação aos diferentes sentidos sobre os quais elas exercem sua ação. Quantas forças, de que não16