A ALMA E IMORTAL - a era do espírito

ConclusãoO problema da imortalidade da alma, que outrora pertencia à alçada da Filosofi a, pôde, nosdias atuais, ser atacado pelo método positivo. Já observamos umas orientações novas, criadas pelapesquisa experimental. O hipnotismo prestou serviço imenso à Psicologia, com o facultar que sedissecasse, por assim dizer, a alma humana e fecun da foi o emprego que dele se fez, para obter -se oconhecimento do princípio pensante em suas modalidades conscientes e subconscientes. A isso,entretanto, não se reduziu o seu papel; ele deu ensejo a que se pusessem em foco fenômenos malconhecidos, quais os da sugestão mental à distância, da exteriorização da sensibilidade e damotricidade, que levam diretamente à telepatia e ao Espiritismo.Essa evolução lógica mostra que a Natureza procede por transições insensíveis. Há certosfenômenos em que a ação ext racorpórea da alma humana se pode explicar por uma simplesirradiação dinâmica, produzindo os fenômenos telepáticos propriamente ditos, ao passo que outrosabsolutamente necessitam, para serem compreendidos, da exteriorização da inteligência, dasensibilidade e da vontade, isto é, da própria alma.Assinalamos, de passagem, essa sucessão das manifestações anímicas e, embora fôssemosconstrangidos a resumir extremamente os fatos, temos para nós, contudo, que a atenção do leitor foiatingida por essa continuidade, que de modo ainda mais empolgante ressalta quando se chega àsmanifestações extraterrestres. São preciosas as observações dos sábios da Sociedade de PesquisasPsíquicas, no sentido de que fazem se apreenda bem a notável semelhança que existe entre asaparições dos mortos e as dos vivos. Melhor então se compreendem as narrativas de que sãocopiosos os anais de todos os povos. Chegamos a persuadir -nos de que, se a vida de além-túmulofoi negada com tanta fúria por muitos espíritos bons, é que ela era Inc ompreensível, quer fizessemda alma uma resultante do organismo, quer a supusessem formada de uma essência puramenteespiritual.Pudemos, com efeito, convencer-nos de que a alma humana não é, conforme o julgam osmaterialistas, uma função do sistema nervos o; que ela é um ser dotado de existência independentedo organismo e que se revela precisamente com todas as suas faculdades: sensitivas, inteligentes evoluntárias, quando o corpo físico se tornou inerte, insensível, completamente aniquilado. A almahumana não é, tampouco, qual o afirmam os espiritualistas, uma entidade imaterial, um serintangível. Ela possui um substratum material, porém formado de matéria especial, Infinitamentesutil, cujo grau de rarefação ultrapassa de muito todos os gases até hoje c onhecidos.Se bem, desde o instante do nascimento, alma e corpo se achem intimamente unidos, demaneira a formarem um todo harmonioso, não é tão profunda essa união, nem tão indissolúvelquanto se pensava. Sabemos, por fatos de observação e de experiência, que o princípio pensante seevade por vezes da sua prisão carnal e percebe a natureza, com exclusão do ministério dos sentidos.Os casos de Varley, do Dr. Britten, do jovem gravador citado pelo Dr. Gibier são, a esse respeito,inteiramente probantes. O desprendimento anímico pode ser provocado, como vimos nas pesquisasdo Sr. de Rochas, nas quais apanhamos ao vivo o processo de desintegração que, quando secompleta, dá lugar à formação de um fantasma que reproduz com exatidão o corpo físico. Aliás, asexperiências dos magnetizadores conduzem ao mesmo resultado. Os casos do negro Lewis e da Sra.Morgan estabelecem, com caráter de certeza, que é possível à alma separar -se voluntariamente docorpo.Foi sempre experimentalmente que se observou ter esse corpo da alma uma realidade física,pois que ele pode ser visto (caso de Lewis e do Dr. Britten) e não raro fotografado, conforme odemonstramos várias vezes (casos do capitão Volpi, do Sr. Stead, do Dr. Hasdeu, etc.). Finalmente,a realidade física do desdobramen to está inteiramente provada com a Sra. Fay e o médium Eglinton,de cujo duplo a materialização se tornou Irrecusável por um molde em parafina.Esse duplo, sósia do ser vivo, não é, pois, uma miragem, uma imagem virtual, ou umaalucinação E a própria alma que se revela, não só pela sua aparição, mas também Intelectualmente,por mensagens que lhe atestam a individualidade. O que reproduzimos de forma experimental sedeu naturalmente e foi observado grande número de vezes, porquanto os sábios da Sociedade dePesquisas Psíquicas reuniram considerável acervo de documentos acerca desse assunto, tãoeminentemente instrutivo e interessante. O cepticismo, em verdade, não pode sentir -se à vontade143