A ALMA E IMORTAL - a era do espírito

CAPITULO V – O CORPO FLUIDICO DEPOIS DA MORTESUMARIO: O perispírito descrito em 1804. – Impressões produzidas pelas aparições sobreos animais. – Aparição depois da morte. – Aparição do Espírito de um Índio. – Aparição a umacriança e a uma sua tia. – Aparição coletiva de três Espíritos. – Aparição coletiva de um morto. –Algumas reflexões.O perispírito descrito em 1804Sob o título: Aparição real de minha mulher dep ois de morta – Chemnitz, 1804 –, o Dr.Weetzel publicou um livro que causou grande sensação nos primeiros anos do século dezenove. Emmuitos escritos foi ele atacado. Wieland, sobretudo, o meteu a ridículo na Enthauesia. (104)Woetzel pedira à sua mulher, quando enferma, que, se viesse a morrer, lhe aparecesse. Elaprometeu; porém, mais tarde, a pedido seu, o doutor a desobrigou do prometido. Todavia, algumassemanas depois de ter ela morrido, sentiu ele no quarto, que se achava fechado, uma forte rajada devento, que quase lhe apagou a luz e abriu uma janelazinha do aposento. A branda claridade reinanteWoetzel viu a forma de sua esposa, que lhe disse com voz meiga: Carlos, sou imortal; um diatornaremos a ver-nos A aparição e essas palavras se repetiram se gunda vez, mostrando-se vestida debranco a morta e com o aspecto que tinha antes de morrer. Um cão, que da primeira vez não derasinal de perceber coisa alguma, da segunda se pôs a farejar e a descrever um círculo, como se ofizesse em torno de alguma pessoa sua conhecida.Noutra obra sobre o mesmo assunto (Leipzig, 1805), o autor fala de solicitações que lheforam feitas no sentido de desmentir toda aquela história – porque, do contrário, muitos sábios serãoforçados a repudiar o que, até então, tinham t ido como opiniões verdadeiras e justas e a superstiçãoencontraria naquilo farto alimento. Ele, porém, já pedira ao conselho da Universidade de Leipzigque lhe permitisse formular sobre o caso um juramento judiciário. O Dr. Wastzel desenvolveuassim a sua teoria: Depois da morte, a alma ficaria envolta num corpos etéreos, luminosos, por meiodo qual poderia tornar-se visível, podendo também pôr outras vestes em cima desse invólucroluminoso. A aparição não atuara, com relação a ele, sobre o seu sentido inte rior, mas, unicamente,sobre o seu sentido exterior.Temos, nesta observação, uma prova da objetividade da aparição, pela haver visto ereconhecido o cão. Indubitavelmente, uma imagem subjetiva, isto é, existente no cérebro do sábio,não houvera podido exercer aquela influência sobre um animal doméstico.Impressões produzidas pelas aparições sobre os animaisNo que escreveu sobre a vidente de Prévorst, Justinus Kerner alude a uma aparição que elateve durante um ano inteiro. De cada vez que o Espírito lhe aparecia, um galgo negro, que havia nacasa, como que lhe sentia a presença. Logo que a aparição se tornava perceptível à vidente, o cãocorria para junto de alguém, como a pedir proteção, muitas vezes uivando forte. Desde o dia em queviu o vulto, nunca mais quis ficar só durante a noite.No terrível episódio de casa mal -assombrada, que a Sra. S. C. Hall narrou a Robert DaleOwen (105), se vê que foi impossível fazer -se que um cão permanecesse, nem de dia, nem de noite,no aposento onde as manifestações s e produziam. Pouco tempo depois destas começarem, ele fugiue não mais o encontraram.John Wesley, fundador da seita que lhe tomou o nome, deu publicidade aos ruídos que seouviam no curato de Epworth. Depois de descrever esses sons estranhos, semelhantes aos queproduziriam objetos de ferro ou de vidro caindo ao chão, acrescenta ele:Pouco mais tarde, o nosso grande mastim correu a refugiar -se entre mim e minha mulher.Enquanto duraram os ruídos, ele ladrava e pulava de um lado para outro, abocanhando o ar e isso,as mais das vezes, antes que alguém, no aposento, houvesse escutado coisa alguma. Ao cabo de trêsdias, tremia e se esgueirava rastejando, antes que começassem os ruídos. Era, para a família, o sinalde que estes iam principiar, sinal que nunca fa lhou.57