uluslararası kurban sempozyumu
uluslararası kurban sempozyumu
uluslararası kurban sempozyumu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
110<br />
ULUSLARARASI KURBAN SEMPOZYUMU<br />
“Köpük” şiirinde, yaşanan çağın karanlık ve<br />
bozulmuş gibi görünen tablosuna rağmen, bu<br />
tabloyu tersine çevirecek bir gelecek tasavvuru<br />
söz konusudur. Aklın sınırlarını aşan bir metafizik<br />
gerçeklik, diriliş ve var oluş biçiminde<br />
algılanan Hz. İbrahim’in Nemrut tarafından<br />
ateşe atılması, şiirde, bu tasavvurun en tipik<br />
örneklerinden biridir.<br />
Ve gül Nemrud’un yaktığı ateşte açan<br />
Koncalanan açılan gelişen İbrahim’in elinde<br />
Tatlı bir su içe gerçekler saçan bir mağara<br />
Urfa’da yıldızların yıldızdan ayın aydan<br />
Günün günden fazla bir şey olduğu orada<br />
(…)<br />
Aklı düzeltmenin mümkünü kutsal balıklarla<br />
“Köpük”, Şiirler III.<br />
Hz. İbrahim’le ilgili hususlar en sık olarak Hızırla<br />
Kırk Saat’te işlenir. Kırk bölümden meydana<br />
gelen Hızırla Kırk Saat’in ikinci bölümü,<br />
zamandan şikâyet teması üzerine odaklanmıştır<br />
ve insanlığın kutlu çağı olarak yaşanmış bir<br />
medeniyete duyulan özlemin yanında, onun<br />
değerlerini çağla buluşturma düşüncesi dile<br />
getirilir. Bu bölümde Hz. İbrahim’in konu<br />
edilişi de bu çerçevededir. Şiir, kadın ve yöneticilerden<br />
hareketle sanki zamanın ya da çağın<br />
fotoğrafını çeken şikâyet ifadeleriyle başlar.<br />
Ey yeşil sarıklı ulu hocalar bunu bana öğretmediniz<br />
Bu kesik dansa karşı bana bir şey öğretmediniz<br />
Kadının üstün olduğu ama mutlu olamadığı<br />
Günlere geldim bunu bana öğretmediniz<br />
Hükümdarın hükümdarlığı için halka yalvardığı<br />
Ama yine de eşsiz zulümler işlediği vakitlere erdim<br />
Bunu bana söylemediniz<br />
İnsanlar havada uçtu ama yerde öldüler<br />
Bunu bana öğretmediniz<br />
“Hızırla Kırk Saat / 2”, Şiirler I.<br />
denildikten sonra, Hz. İbrahim’in insanlık<br />
tarihinde zamanı dönüştürücü farklı konumuna<br />
dikkat çekilir. Evrensel hakikatin gölgelenmişliği<br />
karşısında çağın bilge insan tipi;<br />
sinik, suskun, etkisiz ve duyarsız kalmışken,<br />
Hz. İbrahim zulme karşı çıkışı ile “ateş imtihanından<br />
geçen dostluğa ulaşma ve erişme<br />
yiğitliği”nin4 yüce sembolü olmuştu. Karakoç,<br />
Hz. İbrahim’in bu sembol kişilikte ortaya çıkan<br />
üstün erdem örneği eylemini,<br />
Kardeşim İbrahim bana mermer putları<br />
Nasıl devireceğimi öğretmişti<br />
“Hızırla Kırk Saat / 2”, Şiirler I.<br />
sözleriyle yüceltir.<br />
Hızırla Kırk Saat’in 24. bölümünde, bir telmih<br />
olarak,<br />
İdris İshak ve Şit azığı<br />
İlyas gölgesi<br />
Bir Yusuf akşamı<br />
İlerde bengisu doldurulmak için<br />
Bünyamin’in yüküne saklanmış<br />
Gümüş su tası<br />
Yakub’un koyun postu<br />
İbrahim atlası<br />
Bekçiyse Musa’nın asası<br />
İşte böyle bir tören içinde açıldı gök sofrası<br />
Hz. İbrahim’den söz edildikten sonra, miraç<br />
olayının anlatıldığı Hızırla Kırk Saat’in 32.<br />
bölümünde yine bir Hz. İbrahim telmihine<br />
yer verilir. Dinî kaynaklarda yer aldığı şekliyle<br />
Hz. Peygamber, miracı sırasında semaların<br />
her birinde peygamberlerle görüşmüş, yedinci<br />
semada da Hz. İbrahim’le buluşmuştu. Karakoç<br />
bu olayı anlatırken,<br />
Kudüs’te<br />
Hazırlandı kaya<br />
Yerden yükselmeye bir parça<br />
Ata binen süvariye
Change language