uluslararası kurban sempozyumu
uluslararası kurban sempozyumu
uluslararası kurban sempozyumu
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
162<br />
ULUSLARARASI KURBAN SEMPOZYUMU<br />
adamlarını köşe başına oturtup ilmi ciddiyetten<br />
yoksun iddiaları günlerce, hatta haftalarca<br />
ısıtıp ısıtıp sunmasına sahne olmaktadır. Bu<br />
tartışmaların sadece seyirci/okuyucu edinme<br />
amacıyla yapılmadığı, daha özel bir maksada<br />
yönelik olduğu gözlerden kaçmamaktadır. Zihinleri<br />
bulandırmak ve toplumsal dayanışmayı<br />
baltalayarak bireylerdeki güven duygusunu<br />
zedelemek, İslâmi ibadet ve değerlere karşı<br />
toplumda duyarsızlık ve kuşkuya sebebiyet<br />
vermek bu maksatlardan sadece birkaçıdır.<br />
İslâm <strong>kurban</strong> edilecek hayvanları açıkça belirlediği<br />
hâlde, olur olmaz hayvanların da <strong>kurban</strong><br />
edilip edilemeyeceğinin tartışma konusu<br />
hâline getirilmesi, bu konuda dinin değil aklın<br />
prensiplerini kullanmaya çalışma gayretleri<br />
ibadeti sulandırmaya dönük gayretlerdir..<br />
Kurban kesmenin dinen ve aklen gereksiz olduğu;<br />
<strong>kurban</strong> kesmek yerine fakirlere yardım<br />
etmenin daha doğru olduğu; hatta uygulamanın<br />
hayvan katliamı görüntüsü verdiği, Müslümanlarda<br />
kan dökme temayülünü tetiklediği;<br />
kesilen hayvanların etlerinin ziyan olduğu<br />
ve milli ekonomiyi olumsuz etkilediği; çevreye<br />
aşırı zarar verdiği ve insan sağlığını tehdit<br />
edebilecek ortamlar oluşturduğu; kümes hayvanlarının<br />
neden <strong>kurban</strong> edilemediği, evcil<br />
olmayan dağ keçisinin evcil keçi yerine geçip<br />
geçmeyeceği, deve kuşunun et miktarının<br />
koyun-keçi etinden az olmadığına göre onun<br />
neden <strong>kurban</strong> edilmediği, deve veya sığırın ortak<br />
sayısını hayvanın ağırlığına göre daha da<br />
artırmanın neden uygun olmadığı, <strong>kurban</strong> derilerinin<br />
devlet yapısına zarar verecek kişi ve<br />
kurumların eline geçtiği, kadınların <strong>kurban</strong><br />
kesip kesemeyeceği gibi zait sorularla ibadet<br />
üzerinde gayrı ciddi bir atmosfer oluşturmaya<br />
çaba sarf etmektedirler. Ancak <strong>kurban</strong>ın<br />
ve bayramın Allah’ın dini içindeki önemine,<br />
ülke ekonomisine katkısına, sosyal birlikteliği<br />
ve dayanışmayı sağladığına dikkat çekilmez.<br />
Maalesef bu konuşmalara katılanların içinde<br />
en büyük zararı da, din eğitimi yapılan ku-<br />
rumlarda görevli olan kişilerin olumsuz açıklamaları<br />
vermektedir. Dindarlık görüntüsü<br />
altında dini değerlere karşı çıkılmaktadır.<br />
Televizyonlar, bayramın birinci günü, özellikle<br />
büyükbaş <strong>kurban</strong>ını kesim yerine götürürken<br />
elinden kaçıran ve yakalamak için yer<br />
yer polisten veya itfaiyeden de yardım isteyen<br />
insanların koşuşturmalarını mizah konusu<br />
olarak uzun uzun sunmasının arkasına, hayvanların<br />
Müslümanların elinden ne kadar<br />
eziyet çektiğini gösterme gayretlerini saklıyorlar.<br />
Ya da iş bilmez bazı kişilerin, kaza sonucu<br />
kendini yaralamasının detaylarını aktarmaya<br />
çalışmalarının nedeni, bu ibadetin ciddiyetine<br />
hâlel getirmek gibi ucuz politikaların yattığını<br />
düşünmemize sebep olacak davranışlar gözden<br />
kaçmamaktadır.<br />
Doğrusu <strong>kurban</strong>a saldıran veya <strong>kurban</strong>ın kıymetini<br />
ve anlamını düşürüp basitleştirmeye<br />
çalışanların asıl hedefinin salt <strong>kurban</strong>la sınırlı<br />
olmadığına dair alametler vardır. Kurban<br />
üzerinden saldırılan bizzat İslâm’ın kendisidir.<br />
Çünkü dini duyarlılığı yüksek olan toplumumuzda<br />
her nasılsa <strong>kurban</strong> üzerinden bir<br />
saldırı yolu bulabiliyorlar.<br />
“Kurban, insanlık tarihinin karanlık çağlarında<br />
korku ve acizlik sonucu kutsanan varlıklardan<br />
korunmak için uygulanan bir ibadetti,<br />
modern çağda tabiat karşısında korkuların<br />
ve acizliğin olmadığı bu dönemde bunu bir<br />
ibadet olarak devam ettirmek çağdışılık ve<br />
hurafedir.” denilmektedir. Hâlbuki <strong>kurban</strong>ı<br />
çağdışı kabul edenlerin inandıkları hurafe ve<br />
sapkınlıkları sayılmayacak kadardır. Bugünün<br />
modern insanları da dahil, insanların<br />
saplantıları eskilerden daha fazladır demek<br />
abartı olmayacaktır.<br />
Sekülerleşen Dünyada Dini<br />
Değerler Açısından Kurban<br />
Batılılaşma süreci bağlamında, Türk toplumunun<br />
sosyal ilişkilerinde ve hukukunda di-
Change language