12.07.2015 Views

ĐLÂHĐYAT FAKÜLTESĐ DERGĐSĐ - İlahiyat Fakültesi - Harran ...

ĐLÂHĐYAT FAKÜLTESĐ DERGĐSĐ - İlahiyat Fakültesi - Harran ...

ĐLÂHĐYAT FAKÜLTESĐ DERGĐSĐ - İlahiyat Fakültesi - Harran ...

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Harran</strong> Ü. Đlahiyat Fakültesi Dergisi, yıl: 13, sayı: 20, Temmuz-Aralık 2008 223Bostan Tercemesi: Muslihuddîn Sa‘dî Şirâzî (öl. 671/1272) nin Farsça olan eseriniTaftâzânî Türkçe’ye tercüme etmiştir. 15.10. Muhtelif Konulara Dair Yazmış Olduğu EserleriRisâletu'l-İkrâh: 2Risâletu'l-Hudûd 3ET-TAFTÂZÂNÎ’NİN İRŞÂDU'L-HÂDÎ ADLI ESERİNDE TAKİP ETTİĞİMETODet-Taftâzânî’nin gramere dair metodundan bahsedecek olursak önceliklegramer metotları hakkında özellikle de yaşadığı dönemdeki metotlara göz atmakuygun olacaktır. Hicri 4. asırdan sonraki dönem Arap dili gramerinintamamlandığı bir zaman olarak kabul edilir. Bu zamanda şöhret bulan müelliflermevcut olan metotlara gramer açısından yeni bir şey katmamıştır. Onlar ŞevkiDayf’ın 4 görüşüne göre bunlar kendilerinden önce telif edilen eserlere şerh,muhtasar, ve haşiye yazmışlardır.Bu gramerciler geldiklerinde gramer ekolleri metotlarını belirlemiş, gramerbelirli esaslara oturtulduğu için onlardan birinin yapabileceği tek şey sadece buekollerden birine tabi olmak, onun görüşlerini almak, onu savunmak, metodundabu ekolün ıstılahlarını kullanmaktır. Bu yüzden 7. asır müelliflerinden birine, sırftedris ve teliflerinde Basra ekolünün görüşlerini esas alıyor ve onu müdafaaediyorsa bu Basra ekolünden denemez çünkü ekolün tesisinde herhangi bir katkıveya yeni bir şey eklememiştir. Ona ancak Basra ekolünün metodunu kullanıyorveya taklit ediyor denir. Bu aynı zamanda Kûfe ekolünü taklit edenler içindesöylenebilir.Bu Sibeveyh için söylenemez ona ancak Basra ekolündendir denir bu el-Ceremî,el-Mâzinî, el-Muberred, ibnu’s-Sirâc’a içinde denebilir.El-Kisâî’ye Kûfelidir denebilir. Yine el-Ferrâ, Sa’leb, ebu Bekri’l-Enbârî’yedeKüfelidir denebilir. Çünkü bunlar mensup oldukları ekole yenilikler getirerekekolün oluşmasına katkıda bulunmuşlardırEkoller hakkındaki belirttiğimiz bu görüşe binaen et-Taftâzânî’nin İrşâdu’l-Hâdî adlı eserinde kullandığı mustalahlar, benimsediği ve savunduğu görüşlere1et-Taftâzânî, İrşâdu’l-Hâdî, s. 43; İA, XII, 121.2et-Taftâzânî, İrşâdu’l-Hâdî, s. 43.3‘Abdulfettâh Ebû Ğudde, , “Risale fi’l-Hudûd li’l-‘Allame et-Taftâzânî”, Adwa al-Shari’a, Riyad, 1404,sy., XV, s. 9-23; Eserleri için bkz. Tafazzulî, Âzer- Cevân, Mehîn Fezaîlî, Ferheng-i Bozorgân-ı İslâm veİrân, Meşhed, 1993, s. 6164Dayf, Şevkî, el-Medârisu'n-nahviyye, Dâru'l-Ma‘ârif, Kahire, ts.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!