ÄLÃHÄYAT FAKÃLTESÄ DERGÄSÄ - Ä°lahiyat FakÃ¼ltesi - Harran ...

More documents

Recommendations

Info

54<strong>Harran</strong> Ü. Đlahiyat Fakültesi Dergisi, yıl: 13, sayı: 20, Temmuz-Aralık 2008olmalıdır. 1Sonuçİlmî faaliyetler, metinlerle varlık kazanır, korunur ve gelişir. Öyleyse bir metinüzerinde ve etrafında yürütülen bilimsel ve yöntemli etkinlikler, ilmî faaliyetlerinesasını teşkil eder.Istılahların doğru ve yerinde kullanılması, ilmî faaliyetlerde zorunludur.“Nakd” ‏(نقد)‏ kelimesinde, “nakit”, “ertelemenin zıddı olarak peşin ödemek”,“sahteyi, hakîkisinden ayırmak” ve “eleştirmek” gibi manalar ön planaçıkmaktadır. Nakd, intikâd veya tenkîd kelimeleri, eski literatürde metin merkezlibilimsel faaliyetlerde bir ıstılah olarak değil, lugavî manasıyla karşımıza çıkar.انتقاد ( “intikâdü’l-metn” veya ‏(تنقيد المتن)‏ “tenkîdü’l-metn” “Nakdü’l-metn” ( ),göre- şeklindeki terkiplere, –bilgisayar ortamında yaptığımız araştırmaya ‏(المتنİslâm ilim tarihinde yapılan metin merkezli türlü türlü bilimsel faaliyetlerinherhangi birisine veya tümüne isim olarak kullanıldığına rastlanmamıştır.نقد ا لمتنKritisizm denilince, -antik çağın sofistlerine dayanan- felsefî bir akım olarakeleştiricilikten, metin kritisizmine kadar -orijin ve özgünlük tartışmaları bir tarafabatıdaortaya çıkıp gelişen oldukça geniş beşerî zihinsel faaliyet alanlarıyla karşıkarşıya kalırız. Bu beşerî zihinsel faaliyet alanlarının temel karakteristikleri ileneticeleri üzerinde durulması gerekir. Sekülerlik, değişkenlik, kutsalı yok etmek vemetinler dahil her şeyi metalaştırmak gibi hususlar, bu temel karakteristiklerin endikkat çekenleri ve görünür olanlarıdır.İslâm ilim tarihinde teşekkül eden metinler üzerinde/etrafında yapılan bilimselfaaliyetlerin tümü için geçerli bir isimlendirme yapılıp yapılamayacağının cevabıçok güçtür. Doğru olan, ayrı ayrı isimlendirme yapmaktır. Tek bir isimlendirmeyapılacak ise bunun, mutlaka İslâm ilim tarihinde teşekkül eden metinlerinkarakteristiklerini dikkate alması, kapsayıcı olması ve metinlerimize olumsuz biryaklaşımı ifade etmemesi gerekir. Böyle bir isimlendirme konusunda teklifimiz,basit/yalın ve kapsayıcı olan, “metin incelemeleri”, “metin araştırmaları”, “metintahlili” veya “metin araştırma ve incelemeleri” gibi terkipler olacaktır. Metinlerüzerinde/etrafında yapılan çalışmalar, muhtevasına göre böyle bir genelisimlendirmenin altında tasnif edilebilir.Metin üzerinde/etrafında yürütülecek bilimsel faaliyetlerin ön koşulları şöylecesıralanabilir:1- Araç-maksat ilimler ayırımında araç ilimler; yani dil, mantık ve mebâdiformasyonu usûlünce ve hakkıyla elde edilmelidir.2- İslâmî ilimler arasındaki sıkı ilişkiler dikkate alınmalıdır.1İbn Hacer, Fethü’l-Bârî, VIII,5; Aynî, XVII,277; Tecrîd Tercemesi, X,301.
<strong>Harran</strong> Ü. Đlahiyat Fakültesi Dergisi, yıl: 13, sayı: 20, Temmuz-Aralık 2008 553- İslâmî ilimlerin her birinde meydana gelen zengin miras hareket noktasıkabul edilmelidir.4- Her ilmin kendine özgü tarif, mevzu, ıstılah, usûl, mesele ve teferruatı yinekendi tabiî mecrası ve kuralları içinde ele alınmalıdır.5- İlmîlik, yöntemlilik, olumluluk ve tutarlılık gibi ilkelere bağlı kalınmalıdır.İslâm ilim tarihi boyunca teşekkül etmiş ve zamanın tüm yıkıcı etkilerinerağmen günümüze ulaşmış, milyonlarca yazma metnin mevcudiyetindenbahsedilmektedir. Bu eserlerin tahkîkli-tedkîkli bilimsel neşrini yapmak fevkaladeönemlidir. Böyle çalışmalar, “ba’su ba’de’l-mevt” berzahından geçmekte olanİslâm âleminin, entelektüel ve ruhsal bünyesine/yapısına, aslî/sıhhatli kök hücrelerzerk etmek manasına gelir.Metni merkeze alan ve metinler üzerinden yapılan her türlü bilimsel faaliyetlerde büyük bir değere sahiptir.Bilimsel neşirde, dünyada geliştirilen yöntemler dikkate alınmalı; fakat İslâmilim tarihinde oluşan zengin metin gelenek ve mirası esas alınmalıdır.Üniversitelerde bunun eğitimini verecek birimler kurulmalıdır.Özellikle İslamî ilimler sahasında genç araştırmacılar metin araştırma veincelemelerine yönlendirilmeli, böyle araştırmacıların dil, yöntem ve bilimformasyonu elde etmeleri sağlanmalıdır. Bunun için de ilgili müfredatların gözdengeçirilmesi ve güçlendirilmesi şarttır.Sivil toplum kurumlarının, yazma eserlerin araştırılması ve neşri için merkezlerkurmaları teşvik edilmelidir.
Page 1:
HARRAN ÜNĐVERSĐTESĐ ĐLAHĐYAT
Page 4 and 5: 4Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi De
Page 10 and 11: 10Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi D
Page 27 and 28: İSLAM DÜŞÜNCESİNDE METİN TENK
Page 29 and 30: Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi Der
Page 53: Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi Der
Page 71 and 72: TULAKA SAHABİLER VE HADİS RİVAYE
Page 103 and 104: MİLADİ XII. ve XIII. YÜZYILDA S
Page 105 and 106:
Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi Der
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
الأخلاق في التراث
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143:
Page 146 and 147:
146Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 159 and 160:
KUR’AN’DA BİLGİ VE BİLGİNİ
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
Page 216 and 217:
Page 218 and 219:
Page 220 and 221:
Page 222 and 223:
Page 224 and 225:
Page 226 and 227:
Page 228 and 229:
Page 230 and 231:
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Page 236 and 237:
Page 238 and 239:
Page 240 and 241:
Page 242 and 243:
Page 244 and 245:
Page 246 and 247:
Page 248 and 249:
Page 250 and 251:
Page 252 and 253:
Page 254 and 255:
Page 256 and 257:
Page 258 and 259:
Page 260 and 261:
Page 262 and 263:
Page 264 and 265:
Page 266 and 267:
Page 268 and 269:
Page 270 and 271:
Page 272 and 273:
Page 274 and 275:
Page 276 and 277:
Page 278 and 279:
Page 280 and 281:
Page 283 and 284:
135/313 NOLU ŞER’İYE SİCİLİN
Page 285 and 286:
Page 287 and 288:
Page 289 and 290:
Page 291 and 292:
MU’TEZİLE: İSLÂMIN AKILCI YORU
Page 293 and 294:
Page 295 and 296:
Page 297 and 298:
Page 299:
show all

ÄLÃHÄYAT FAKÃLTESÄ DERGÄSÄ - Ä°lahiyat FakÃ¼ltesi - Harran ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

ÄLÃHÄYAT FAKÃLTESÄ DERGÄSÄ - Ä°lahiyat FakÃ¼ltesi - Harran ...