ĐLÂHĐYAT FAKÜLTESĐ DERGĐSĐ - İlahiyat Fakültesi - Harran ...

252Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi Dergisi, yıl: 13, sayı: 20, Temmuz-Aralık 2008dalgaların kendine yaklaştığını görünce, ayakta bacakları gergin ve açık birvaziyette ayaklarının üzerinde yaylanmak suretiyle, kollarını sağa ve sola açarakbir set oluşturmuş, dalgalar bu seti aşamamış, böylece dalgalar İbinhânî’nin evineve ondan sonraki evlere ve insanlara zarar veremeden irtifa kaybetmiş,sakinleşerek denize geri çekilmiş… Ondandır ki Arap Alevîleri, kendileri için buolayı, toptan yok oluşun varlığa dönüş mucizesi olarak görürler ve Mesutİbinhânî’ye, Nusayrîlerin Nuh’u gözüyle bakarlar."Bir zamanlar gelecek ki bu mahalde Nusayrîlerin üzerinde alev topları raks edecek."Mesut İbinhânî’ye ait olduğu ileri sürülen bu sözleri Nusayrîler bugün Karaduvarmahallesi (çalışma alanımız)indeki petrol rafinerileriyle ilişkilendirerek, bunuİbinhânî’nin sözlü mucizesi mesabesinde görürler.Söylentilere göre, o sırada busözleri işiten kimi Nusayrî aileler, büyük bir felaketin kendilerini beklediğigerekçesiyle bulundukları yerleri terk etmişlerdir.Kimi Arap Alevîler, Ali’nin ruhunun Mesut İbinhânî vasıtasıyla ATATÜRK’enash (ruhun insandan insana geçişi) mertebesinde intikal ettiğini öne sürerler.Buna benzer bir anlayış Türk Alevîliğinde de vardır. Ancak onlara göre, Ali’ninruhunun ATATÜRK’e tenasühü Hacı Bektaşi Veli vasıtasıyladır.Özellikle Marksist felsefî yörüngede olan Nusayrîler, Mesut İbinhânî’ye veHızır’a izafe edilen mucizevî iddiaların hiç birini kabul etmemekte ve bu durumları"Rabbimciler"(kast edilen din kimlikli inanç sahibi tüm insanlar)in mistikhezeyanlarının kurgusal polemikleri olarak nitelendirmektedirler.Kabul gören bir başka görüşe göre, Mesut İbinhânî bir Emevî takipçisi(Sünnî)tarafından boğazlanarak katledilmiştir. Ancak o ölmemiş yıldızlar âlemineyükselmiştir.Bugün çarşının merkezinde yer alan Mesut İbinhânî makamı ∗ (türbesi)Adana’dan, Hatay’dan, hatta Suriye’nin Lazkiye’ kentinden gelen Nusayrîlertarafından ziyaret edilmektedir. İki ayda bir Şıh’ın öncülüğünde ayinlerdüzenlenir, makam takdis edilir, İbinhânî’nin temsili bir maketi yapılarak ilâhilereşliğinde halk arasında gezdirilir; maketi gören herkes büyük bir tazimle maketinönünde eğilir ve maket, sağ el kalpte sol el başta olmak üzere selâmlanır.• Hızır Ve MakamıNusayrî mitolojide marjinalliğin kıblegâhı ve varoş insanının somut objelimanevî güzergâhı olarak kutsanan mistik sığınak… Varlığı kabul edilen ve her anyaşadığına inanılan, insanlığın ölümsüzlük arzusunun nostaljik düşü ve hayalinumuda dönüştüğü serabın mizanseni… Hızır ve makamının delalet ettiği tasvir,* Nusayrîler, Sünnî terminolojiyi çağrıştırmaması için "Türbe" yerine, "Makam" sözcüğünü kastenkullanırlar.