ÄLÃHÄYAT FAKÃLTESÄ DERGÄSÄ - Ä°lahiyat FakÃ¼ltesi - Harran ...

More documents

Recommendations

Info

258<strong>Harran</strong> Ü. Đlahiyat Fakültesi Dergisi, yıl: 13, sayı: 20, Temmuz-Aralık 2008(“Sevgi, Barış ve Hoşgörü Kenti: ANTAKYA” Panelinde Sunulan Bildiriler Kitabı)Editör:Mehmet KARASU, (Ankara, Keşif Yayınları 2006)KEHRER, Günter, Din Sosyolojisi, Çev. Semahat YÜKSEL, İstanbul, Kubbealtı Neşriyatı.KEHRER, Günter, ROBERTSON, Ronald, DURKHEİM, Emile, Din Sosyolojisi, Türkçe’si:M. Emin KÖKTAŞ, Abdullah TOPÇUOĞLU, (İstanbul, Vadi Yayınları, , 1996,)KRECHE, CRUTCHFİELD, Bllachey, Cemiyet İçinde Fert, Çev. Mümtaz TURHAN,(İstanbul, Milli Eğitim Basımevi, 1970)KONGAR, Emre, Toplumsal Değişme Kuramları ve Türkiye Gerçeği, (İstanbul, RemziKitabevi, 1995.)MENSCHİNG, Gustaw, Dinî Sosyoloji, Çev. Mehmet AYDIN, (Konya, Din BilimleriYayınları, 1994)NİRUN, Nihat, Sistematik Sosyoloji Yönünden Sosyal Dinamik bünye Analizi,(Ankara, Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayını, 1991.)OCAK, A. Yaşar, Osmanlı İmparatorluğunda Marjinal Sûfîlik KALENDERÎLER,(Ankara, Türk Tarih Kurumu Yayınları, 1992)-------------------------, La Revolte de Baba Resul ou La Formation de L’HétérodoxieMusulmane en Anatolie au XIII e Siecle, (Ankara, Türk Tarih Kurumu Yayınları, 1989)ONAT, Hasan, "Türkiye’de Alevîler, Bektaşîler, Nusayrîler",İslâmî İlimler Vakfı,(İstanbul, Ensar Neşriyat, 1999,)ÖZ, Mustafa, "Tarihi ve Kültürel Boyutlarıyla Türkiye’de Alevîler, Bektaşîler, Nusayrîler",İslâmî İlimler Vakfı, (İstanbul, Ensar Neşriyat, 1999)SABİRÎ, Ali Rıza, 1001 Hadis Işığında İmam Ali, (Çev. Musa AYDIN, İstanbul, KevserYayınları, 1.Basım 2004)SCOGNAMİLLO, Giovanni, Medeniyetler Çatışmasında Batı’nın İnanç Temelleri,(İstanbul, KaraKutu Yayınları, 2002,)SUBAŞI, Necdet, "Anadolu Alevîliği Üzerine", Bilimname Düşünce Platformu,(ErciyesÜniversitesi İlahiyat Fakültesi, Birinci Yıl, Sayı:1, 2003/1)TANKUT, H. Reşit, Nusayrîlik ve Nusayrîler Hakkında, (Ankara, Ulus Matbaası, 1938)TEZCAN, Mahmut, Toplumsal ve Kültürel Değişme, (Ankara, Anakara Üniversitesi EğitimBilimleri Fakültesi Yayınları, 2. Basım, 1990,)ULUÇAY, Ömer, Arap Alevîliği Nusayrîlik, (Adana, Hakan Ofset, 2. Baskı, 1999)VATANDAŞ, Aydoğan, Ezoterika Gizli Cemiyetler, (İstanbul, Timaş Yayınları, 2004,)VOLL, J. Obert, İslam süreklilik ve Değişim, (İstanbul, Yöneliş Yayınları, Türkçe’si: CemilAYDIN, Cengiz ŞİŞMAN, Mehmet DEMİRHAN,?,)WACHE, J. Din Sosyolojisi, (Kayseri, Çev. Ünver GÜNAY, Erciyes Üniversitesi Yayınları.
ARTUKLULAR ZAMANINDA DÜNEYSİR (KIZILTEPE)’DE ARAPEDEBİYATI ÇEVRESİAhmet ASLAN*Giriş: Artuklular Zamanında Düneysir’de Siyasi ve Kültürel ÇevreDüneysir (Koçhisar-Kızıltepe) şehri, tarihin ilk devirlerinden itibaren eski Samikavim ve kültürlerinin önemli coğrafi muhitlerinden birisi olan ve yerli Süryaniliteratüründe Beyt Nahreyn, 1 batı literatüründe Mezopotamya, İslamliteratüründe ise el-Cezire 2 adıyla bilinen bölgenin Diyar-ı Rabie kısmının önemlibir merkezi idi. İslami fetihten önce bölgenin Süryanileri, el-Cezire bölgesininDiyar-ı Rabie kısmına yani Tur Abdin’den Sincar dağlarına, Ceziretu İbn Ömer(Cizre)’den Nusaybin’e kadar uzanan kısmına Beyt Arbaya (Arapların yurdu)diyorlardı. 3 İslami fetihten önce el-Cezire bölgesi, Arami, Süryani, Keldani ve Sabiigibi Sami edebiyatların doğduğu ve geliştiği önemli havzalardan birisiydi. MiladiI. yüzyıldan itibaren Hıristiyanlığın bu bölgede yayılmaya başlamasıyla beraberDoğu Hıristiyan edebiyatının ilk güzel nümuneleri de bu bölgede ortaya çıkmayabaşlamıştı. 4 İslami fetihten önce başlayan ve İslami fetihten sonra yoğunlaşan Arapkabilelerin bu bölgeye göç etmesiyle beraber Arap kültür ve edebiyatı muhiti deoluşmaya başlamıştı. 5 el-Cezire bölgesinde Arap edebiyat muhitinin asıl yerleşipkökleşmesi Emeviler döneminde olmuştur. Emeviler döneminden itibaren Arapçabölgenin yazı ve edebiyat dili haline geldi. Bu dönemde özellikle el-Cezirebölgesine yerleşen Arap kabileleri arasındaki siyasi kavgalar ve Emevisaraylarında yer kapma amacıyla kızışan siyasi rekabet bu bölgede Arap şiirsanatının yeniden parlamasına sebep olmuştu. Dolayısıyla Emevi döneminde Arap* Yrd. Doç. Dr. Hr.Ü. İlahiyat Fak. Öğretim Üyesi. ahaslan@harran.edu.tr.1Bar Hebreaus, Ebu’l-Farac, Ebu’l-Farac Tarihi, Çev. Ömer Rıza Doğrul, Ankara 1987, I, 74; Mari b.Süleyman, Kitabu’l-Muceddel, Roma 1899, 3.2Yakutu’l-Hamevi, Mu’cemu’l-Buldan, Beyrut, II, 134-136; el-Bekri Ebu Ubeyd, Kitabu’l-Memalikve’l-Mesalik, Tunus 1992, I, 487; el-Elusi, Mahmud, Büluğu’l-Ereb Fi Ma’rifeti Ahvali’l-Arab, Tas.Muhammed Behçet el-Eseri, Beyrut H.1314, I, 217-222.3E, Honigman, “ Nasibin” , İ. A., İstanbul 1993, IX, 99-101; Ramazan Şeşen, “ Cezire” , D.İ. A., Ankara2003; III, 509.4Geniş bilgi için Bkz. E.R., Hayes, Urfa Akademisi, Çev. Yaşar Gönenç, İstanbul 2002; Erol Sever, AsurTarihi, İstanbul 1996. Faruk İsmail, el-Luğatu’l-Aramiyye el-Kadime, Halep 2001.5Geniş bilgi için Bkz. el-Elusi, Mahmud, Büluğu’l-İreb Fi M’arifeti Ahavali’l-Arab, I, 217-222 ;Yakutu’l-Hamevi, Mu’cemul-Buldan, Beyrut, II, 134-136.
Page 1:
HARRAN ÜNĐVERSĐTESĐ ĐLAHĐYAT
Page 4 and 5:
4Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi De
Page 6 and 7:
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
10Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi D
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 27 and 28:
İSLAM DÜŞÜNCESİNDE METİN TENK
Page 29 and 30:
Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi Der
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 71 and 72:
TULAKA SAHABİLER VE HADİS RİVAYE
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
MİLADİ XII. ve XIII. YÜZYILDA S
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
الأخلاق في التراث
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143:
Page 146 and 147:
146Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 159 and 160:
KUR’AN’DA BİLGİ VE BİLGİNİ
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209: 208Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi
Page 283 and 284: 135/313 NOLU ŞER’İYE SİCİLİN
Page 285 and 286: Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi Der
Page 291 and 292: MU’TEZİLE: İSLÂMIN AKILCI YORU
Page 299: Harran Ü. Đlahiyat Fakültesi Der
show all

ÄLÃHÄYAT FAKÃLTESÄ DERGÄSÄ - Ä°lahiyat FakÃ¼ltesi - Harran ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

ÄLÃHÄYAT FAKÃLTESÄ DERGÄSÄ - Ä°lahiyat FakÃ¼ltesi - Harran ...