Marcello Potocco, Nacionalni imaginariji ... - Pedagoški inštitut

Kanadska imaginacija – analiza poezijeugotavlja, da se Indijanci pojavljajo v dveh poenostavljenih oblikah: bodisikot »Indijanec za belce« (Indijanec, katerega reprezentacije si belciprisvajajo) bodisi, da se belec identificira in »postane, kot da je Indijanec«– kar kajpak ne pomeni, da se je zmožen popolnoma identificiratiz Indijanci, saj Indijanec, kot opozarja Goldie, vselej obstaja le kot belčevapredstava o njem, ki je v najboljšem primeru zanimiva v toliko, v kolikorkomentira sebe (jaz) opazujočega. 10 Tudi zato so se pisci v vseh obdobjihkanadske književnosti obračali k Indijancem: »Da bi našli norme,s katerimi naj merijo vrednote in cilje bele kanadske družbe, ali vzorcekulturnega razdejanja, transformacije in preživetja, ali pa celo, da bi našlinove heroje in mite staroselcev«. 11 Obenem s tem pa predstave o Indijancihprehajajo skozi proces, ki ga Goldie imenuje »udomačevanje«.Razvoj kanadske poezije je mogoče zaobjeti tudi z drugih vidikov mitološkestrukture. Kako različne so posamične narativne oblike mita, jemorebiti najbolje vidno v dveh točkah preobrata. Ena izmed njih je delnoduhovnozgodovinsko pogojeni preobrat iz romanticističnega v zgodovinskoopisovanje prostora in obenem s tem v družbeno problematiko. ČepravLee Briscoe Thompson zatrjuje, da je imel v kanadski imaginaciji odnos dodežele vedno prednost pred človeškimi odnosi, je najkasneje v prvih generacijahpesnikov v 20. stoletju, obenem z uvajanjem modernizma, prišlo do»historizacije« prostora, ki je nenadoma opisovan kot del zgodovine nastajanja(nove) dežele in njenih prebivalcev; obenem so v literarno polje vstopalesocialno kritična poezija (Dorthy Livesay), prvine judovske tradicije(A. M. Klein) in obravnava širših, tudi zunajkanadskih zgodovinskih procesov.Za takšno historizacijo, zatrjuje Thompsonova, je bilo značilno, daje bila socialna tematika obravnavana kot del kolektivne zgodovinske sedanjosti,zgodovina pa zopet kot nepretrgani potek kolektivnih razsežnosti.12 Drugi preobrat je osamosvojitev vseskozi prisotnih etničnih tendencin vznik diskurza večkulturnosti.S tolmačenjem diskurza večkulturnosti kot udejanjenja fryjevske garnizijskementalitete, ki se kaže v getoizaciji, izoliranosti ter površinskietnični komunikaciji, 13 se sicer potrjuje relativna stabilnost in kontinuiranosttako mitoloških struktur kot nacionalne identifikacije nasploh. Ven-16910 Beverly Rasporich, Native Voices in English-Canadian Literature: Ancient and Contemporary,Text. Serial.Journal, Canadian Review of Comparative Literature, 5. julij 2008, 708, http://ejournals.library.ualberta.ca/index.php/crcl/article/view/2925/2319;Goldie, Semiotic, 113, 120.11 Leslie Monkman, A native heritage: images of the Indian in English-canadian literature (Toronto: Universityof Toronto Press, 1981), 3.12 Thompson, Lands Without Ghosts, 166, 168; prim. tudi Cook, Imagining.13 Gl. poglavje o večkulturnosti v pričujoči knjigi.