Marcello Potocco, Nacionalni imaginariji ... - Pedagoški inštitut

232Nacionalni imaginariji – Literarni imaginarijithough you love that land more,you will go where they take you.Ne pomaga če rečeš,raje umrem takojkot da pridem v tisti kraj –čeprav to deželo bolj ljubiš,boš šel tja kamor te odpeljejo.Apolog y for absence, 64, v. 19–23.Ideja staroselcev o popolni svobodi, ki ji je zaprtost nekaj nepojmljivega,je tako že s formo prenesena na dvoumnejšo raven. A odprtost sveta,v katerem staroselci prebivajo, se ne le na formalni, ampak tudi namotivni in tematski ravni povezuje z drugimi, med seboj povezanimipodobami: podobo »roba stisnjene prerije«, kjer reka »nepretrganoteče stran« v prvi pesmi, 181 primerjave brezmejnosti (»brezrobnosti«)prerije z okroglo zemljo, katere neomejenost v tretji pesmi lirski subjektnato zanika 182 – in slednjič v zadnji pesmi cikla s podobo mesta, v kateremposamezniki pogledujejo mimo robov in s tem mimo meja, ki jimjih predstavlja fizična prezenca drugih ljudi, v katerem pa jim »betonskihorizont« – pravzaprav dejanski, »konkretni«, ker se Newlove poigraz dvoumnostjo besede »concrete« – enako dokončno zapira pogled. 183Tako na ravni formalnih, retoričnih postopkov kot na semantičniravni imamo torej opravka z napetostjo, ki ji kljub zadnji, navidez determinirajočipesmi, ni mogoče najti enoznačne razrešitve. V okviru te napetosti,ki kanadsko zgodovino in pokrajino jemlje kot eksempel za človeškostanje, pa je problematika identifikacije kljub »kanadski« motivikisekundarna – in v mnoštvu nasprotujočih si pomenov, ki jih dobivajomotivi prerije, Indijancev in mesta, je kakršen koli poizkus poenotujočegabranja mita ali zgodovine otežen, če ne nemogoč. Takšna, lahkobi ji rekli eksistencialna, eksemplaričnost je za zrelega Newlova značilna.Toposa prerije in Indijancev se v poznih zbirkah postopoma umikata.Reprezentacije Indijancev neposredno kažejo na razkroj stereotipovo staroselcih, tako da je mit zlate dobe – kot v pesmi Like a River (Kakorreka) iz zbirke Lies (1972) – v najboljšem primeru prikazan kot nostalgična,za vselej izgubljena preteklost, in namesto prikrivanja kot razkrivanjenasilnih hierarhičnih odnosov belcev v razmerju do staroselcev:181 Newlove, Apolog y for absence, 61, v. 15–17.182 Isto, 62–63.183 Isto, 65.