15.04.2014 Views

DEN SOCIALE KONSTRUKTION AF IDÉER - Københavns Universitet

DEN SOCIALE KONSTRUKTION AF IDÉER - Københavns Universitet

DEN SOCIALE KONSTRUKTION AF IDÉER - Københavns Universitet

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Modellens normative metafor: Mykorrhizaet: Sekventialiteten i samtalen består ofte i at<br />

medarbejdere griber en pointe fra tidligere til at associere videre i en helt anden for dem interessant<br />

retning. Det betyder at en masse enkeltstående uudviklede idéer står tilbage og blafrer<br />

ubestemmeligt når mødet slutter. Men i stedet for at idéer forstås, fremsættes og behandles som en<br />

parallel række af monologer, bør de ses og praktiseres som potentialer for videre udvikling via den<br />

koblende bisociative proces. Dette kan muligvis beskrives ud fra metaforen om en Mykorrhizasymbiose<br />

84 .<br />

Mykorrhiza 85 (af græsk mykor = ”svamp” + rhiza = ”rod”) er et botanisk udtryk for et særligt<br />

svamperodnet. Til forskel fra rodnettet i et træ der kun udvikles vertikalt, udvikles Mykorrhiza også<br />

horisontalt og via koblinger til andre planter. Netop disse egenskaber gør Mykorrhiza interessant<br />

som en metafor for en bisociativ idéudviklingsproces.<br />

Mykorrhiza er et udtryk for en symbiose mellem en svampeart og rødderne fra en planteart.<br />

Biologisk betragtet er svampene vigtige for planterne og omvendt på grund af den udveksling der<br />

sker af biologisk materiale. Træet får uorganiske næringssalte fra svampens rødder, til gengæld får<br />

svampen organiske sukkerstoffer fra træet. Der er således grund til at betragte planteverdenen som<br />

ét sammenhængende system med de fælles mykorrhiza-forbindelser som bindeled (Allen et al.<br />

2003; Saxena & Johri 2002). Mykorrhiza er potentielt gigantiske rodnetsystemer der oprindeligt har<br />

udgangspunkt i en enkelt spore, men som tiden går taber egentligt centrum og bliver<br />

sammenhængende selvorganiserende principper der kobler og udveksler mellem svampe og træer.<br />

Sammenhængen mellem elementerne skaber noget nyt (noget ekstra) som begge plantearter har<br />

brug for og er således en frugtbar konstruktion. Mykorrhiza-rodnettet består således af heterogene<br />

elementer der samarbejder og sammenknyttes i en symbiose der konstant forskydes, udvikles og<br />

forandres i takt med at der opbygges stabile strukturer og netværkets udvides.<br />

Mykorrhiza som metafor kan være et transformeret begreb for hvordan samtaler foregår og samtidig<br />

et redskab til at arbejde med kreativt kaos og orden på samme tid ud fra den måde, elementer med<br />

fordel kan kombineres og sættes sammen til noget nyt (bisociationen). For samtaler bevæger sig<br />

nemlig også langs et kompliceret net af rødder eller linjer uden egentlig at have en midte. Samtaler<br />

er aldrig lukkede systemer i sig selv, men har altid linjer til andre pointer, andre situationer, andre<br />

tider, andre mennesker. Samtaler forskyder sig imellem temaer og består af forskellige<br />

forståelseslag. Samtaler foregår både med tale, krop og genstande og dermed langs forskellige linjer<br />

på samme tid. Samtaler ændrer nogle gange helt karakter på et øjeblik og forskydes pludselig over i<br />

nye temaer. Som planterne, der er heterogene enheder og adskilte, men dog samtidig indfiltrede i<br />

hinanden, er (selv radikalt) forskellige samtaleemner også enheder der kan have den simpleste<br />

sekventielle forbundethed. Fordi samtaler er så forbundne og fragmenterede på samme tid, og fordi<br />

noget helt nyt frugtbart kan opstå når elementer fra forskellige samtaler kombineres, er Mykorrhiza<br />

et godt billede at bruge.<br />

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!<br />

84 Kritisk betragtet er metaforen selvfølgelig potentielt viatalistisk, biologistisk og skabsscientistisk (Kirkeby 2009), og<br />

kan dermed bero på visse potentielle fejlslutninger mellem biologiens og socialitetens ontologier. Det afgørende er<br />

hvilken status metaforen har. Her lægges vægt på at metaforen blot er eksemplificerende og ikke ontologisk funderet.<br />

Metaforen kan have en forklaringskraft i forhold til de pointer der er blevet beskrevet i afhandlingen, men dens<br />

ontologiske, epistemologiske og metodologiske implikationer og (in)konsistens med afhandlingens<br />

videnskabsteoretiske fundament skal yderligere ikke udfoldes her.<br />

85 Mykorrhiza er et begreb som Engeström også bruger (2006; 2007; 2008), men dog i anden mere organisatorisk,<br />

netværksteoretisk sammenhæng. Der er visse lighedspunkter mellem Mykorrhiza og et Rhizom som beskrevet af<br />

Deleuze & Guattari (2004). Problemet ved deres model er dels at den er stærk filosofisk funderet i en bestemt ontologi,<br />

og dels at den ikke på samme måde gør det muligt at forstå koblingen mellem forskellige elementer.<br />

!<br />

254

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!