Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

Der kausale Glaube
Wie alle Menschen hat auch der kausale Mensch die innere Gewissheit der Grundelemente
des Lebens: Er weiß, dass er ist, dass er frei ist, dass er ein geistbegabtes Wesen
ist. Und dass es einen Gott gibt, der ihn und alles andere gemacht hat.
Aber er streitet es ab.
Der gesetzlose Mensch glaubt nicht an Gott. Das heißt aber nicht, dass er an nichts
glaubt. Im Gegenteil – er ist ausgesprochen abergläubisch.
Was ist der Unterschied?
Der Glaube des Geistes hält sich an die nichtkausale Gottheit, der Aberglaube des kausalen
Menschen gilt kausalen Göttern, das heißt solchen, die er dazu macht.
Ein Aberglaube ist schnell geboren.
Wenn Sie in der Nacht Ihren Wohnzimmerlampe einschalten, und im gleichen Moment
nicht nur alle anderen Lampen in der Wohnung ausgehen, sondern – wie Sie erschreckt
durch einen Blick aus dem Fenster feststellen müssen – auch in der ganzen Stadt, dann
glauben Sie natürlich, dass Sie dafür die Ursache sind.
Der Aberglaube stellt einen Kausalzusammenhang her zwischen zwei Ereignissen, die
nichts miteinander zu tun haben: „Am Freitag dem 13. hat vor mir eine schwarze Katze
die Straße überquert, daher hat mir ein Unglück zustoßen müssen.“
Der Aberglauben hat immer eine Ursache, der Glaube nicht.
Weil der Abergläubische erlebt hat, dass die von ihm geschaffene Religion offensichtlich
kausal funktioniert, glaubt er, er könne auf seine Götter kausal einwirken. Er tut es
mit allerlei Opfergaben und guten Werken.
Tu ich Gutes für meinen Gott, so tut er auch Gutes für mich.
Manche Werke sind so „gut“, dass Gott gar nicht anders kann, als sich dafür zu revanchieren.
Der Islamist glaubt, von Allah seine Aufnahme ins Paradies dadurch erzwingen zu können,
dass er mit einem Selbstmordanschlag möglichst viele Israelis umbringt.
Aber dem Subjekt wäre mit einem Gott, der nach seiner Pfeife tanzt, nicht gedient.
Denn der wäre gar keiner. Sein Gott ist alles andere als kausal. Er gehört nicht zur kausalen
Welt. Er lässt sich von nichts und niemandem bestimmen. Er ist souverän.
Ein Gott, der auf gute Werke reagiert, ist ein Hampelmann. Der Gott des kausalen Menschen
– die Natur – ist durch die Naturgesetze bestimmt und daher kausal beeinflussbar.
Im Aberglauben ist Gott mein Diener, im Glauben ist Gott mein Herr.
Hat der wahre Gott den Menschen nach seinem Bilde erschaffen, so hat sich der wahre
Objektmensch seinen Gott ebenfalls nach seinem Bild gemacht.
Als ein Wesen aus dem Reich der Natur, wie er selbst.
Einen Gott, der aus sich selbst heraus nichts ist, sondern nur Rollen spielt, die ihm der
Mensch zuweist.
Nur ein Narr glaubt an selbstgemachte Götter, aber es gibt viele Narren.
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