Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

Inzwischen müssen wir uns mit der Tatsache bescheiden, dass alles, was ist, Wahrgenommenes
und Gedachtes, nur in Bewusstsein (bewusst) sein kann – was immer das
ist.
Der Geist ist aber mehr als nur Bewusstsein.
Bewusstsein haben auch Tiere.
Es ist nicht das Bewusstsein, das den Menschen zum Menschen macht, sondern es ist
der Geist.
Das Bewusstsein ist als das, was es ist, kein Objekt. Es weiß es nur nicht. Aber der Geist
weiß, dass er kein Objekt ist, denn er kann Abstand zu sich gewinnen, und gerade diese
Fähigkeit macht ihn zu dem, was er ist.
Sie gibt ihm die Gewissheit, dass er existiert – eine Gewissheit, die über und vor jedem
objektiven Beweis steht, und die ihn über jede wissenschaftliche Beweisbarkeit erhebt.
Denn der Geist entzieht sich der Kausalität.
Aus diesem Grund ist das Subjekt nicht der sogenannten Realität und nicht der Zeit unterworfen,
sondern es kann die abstrakten, im Bewusstsein gespeicherten Daten seiner
Wahrnehmungen in beliebiger Reihenfolge zum Gegenstand seines Bewusstseins machen.
Ein Mensch kann die Vergangenheit in die Gegenwart holen, indem er Geschichten erzählt.
Er kann sogar Geschichten erfinden, die sich niemals zugetragen haben.
Er kann denken, weil seine Gedanken an keine Chronologie gebunden sind. Er kann
beim Denken von der Zeit und vom Konkreten vollkommen absehen, als wäre es nicht
zeitlich, sondern räumlich.
Es ist die abstrakte Denkfähigkeit, die den Menschen frei macht. Er kann in Gedanken
in der Zeit beliebig vorwärts und rückwärts gehen, in die Vergangenheit, die nicht mehr
ist, und in die Zukunft, die noch nicht ist, er kann von der Wirklichkeit abstrahieren. Im
Denken ist der Mensch Herr über die Zeit.
Ich kann denken, was ich will, und ich kann mich erinnern, an was ich will, in jeder
Reihenfolge, die ich will.
Das einfache Bewusstsein, wie es allem Anschein nach die höheren Tiere haben, ist sich
seiner selbst nicht bewusst, es ist im Zeitpunkt Jetzt gefangen, deshalb kann es zwar
denken, aber nicht nachdenken, es kann nicht von der Zeit abstrahieren und ist aus diesem
Grund nicht frei. Es hat und braucht daher auch keine von der Zeit abstrahierende
Denksysteme – es hat keine Sprache in dem Sinn, wie der Mensch Sprache hat. Es kennt
nur Zeitliches und weiß nichts von der Ewigkeit. Es kann nur computerähnliche Denkoperationen
ausführen, es mag zwar eine Art „Seele“ haben. Es kann vielleicht Trauer
und Freude empfinden, aber es kann nicht wissen, was Trauer und Freude ist. Es hat
keinen Abstand.
Als Objekt ist zwar auch das Subjekt ganz Teil dieser Welt und den Naturgesetzen unterworfen.
So wie die Gehirnsubstanz und der ganze übrige menschliche Körper.
Aber als Subjekt ist es nicht von den Naturgesetzen abhängig, kein Teil der Natur, also
kein Teil dieser Welt.
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